新華社臺北4月3日電  清明風(fēng)吹花草香，出門(mén)拜山車(chē)馬忙。清明時(shí)節，海峽兩岸最匆忙的身影，都是返鄉祭祖的游子。無(wú)論離開(kāi)多久、分隔多遠，中國人總牽掛著(zhù)家鄉和祖先。

　　正在大陸訪(fǎng)問(wèn)的馬英九先生就是其中之一。他近日攜家人回到湖南老家，在馬家祖墓前祭拜祖父。第一次回到祖籍地的馬英九宣讀祭祖文和受訪(fǎng)時(shí)幾度哽咽，不時(shí)拭淚。這一幕讓臺灣民眾深受感動(dòng)。

　　時(shí)值清明連假，島內迎來(lái)掃墓、出游的高峰，多條主要公路近日持續擁堵，有臺北市民趕往嘉義掃墓，在路上花了7個(gè)多小時(shí)。連日來(lái)，因為疫情趨緩，島內各地公墓也涌現祭祖人潮，到處可見(jiàn)提著(zhù)鮮花、素果等物，扶老攜幼的祭掃者。

　　今年清明期間，也有臺灣民眾為掃墓而奔走兩岸。臺灣中華大陳同鄉總會(huì )青年臺商會(huì )會(huì )長(cháng)盛漢偉近日趕往浙江臺州溫嶺市箬橫鎮尋根祭祖。“尋根的念頭已經(jīng)有很多年了，我們一直沒(méi)有放棄過(guò)。”盛漢偉說(shuō)，在童年記憶里，爺爺那口地道的溫嶺腔，總能勾起他對海峽彼岸家鄉的遐想。

　　臺灣學(xué)者薛仁明2日專(zhuān)程從大陸趕回島內，掃完墓再趕回上海，繼續講學(xué)行程。他長(cháng)期研究中國傳統文化，尤其重視祭禮。他認為，中國人自古重視祭祀，事死如事生，在精神上把逝者當成還活著(zhù)，不斷地想念著(zhù)、感激著(zhù)、告白著(zhù)，這就是祭祀的本質(zhì)。中國人在死生之間，就有這么一種充滿(mǎn)生機和彈性的獨特狀態(tài)。

　　“中國人重視慎終追遠，懂得每個(gè)人都活在歷史長(cháng)河之中，上對祖先有交代，下對后代盡責任。當往上、往下都無(wú)窮延伸時(shí)，生命就雖有限而無(wú)限，可以綿延不盡。這是中華文明對于人世的一種大信。”薛仁明說(shuō)。

　　然而，島內也有一些老人一生牽掛家鄉，卻未能跨越海峽返鄉團圓，留下終生遺憾。為了幫助他們落葉歸根，今年清明節前夕，高雄市左營(yíng)區祥和里里長(cháng)劉德文又開(kāi)始了奔波兩岸、送老兵骨灰回老家的行程。2003年至今，他已幫助200多位老兵魂歸故里。

　　臺灣亡故老兵田發(fā)祥的骨灰近日在劉德文護送下回到闊別74年的故鄉北京。1949年，作為文書(shū)士官的田發(fā)祥赴臺灣后，從此與妻兒分隔兩岸。1987年，孤身一人的田發(fā)祥正準備回大陸探親，卻不幸意外過(guò)世。

　　2021年5月，劉德文收到田發(fā)祥大陸親屬的委托，開(kāi)始了近一年的尋找之旅。期間，他頻繁往返高雄市和嘉義縣兩地，累計行程達6000多公里。2022年3月底，他終于在嘉義縣中埔鄉的頂六地區，找到了這位老兵的墓地。

　　劉德文說(shuō)，去年清明節當天，他用田奶奶和田爺爺的照片，在墓地里面幫老夫妻做一個(gè)隔空團圓。今年就想在清明節到來(lái)之際，把田爺爺帶回家鄉，讓他跟田奶奶團圓。

　　“兩岸本來(lái)就是一家人，同宗同源，同一個(gè)文化。你看清明節大陸那邊，同樣都是在祭祖，掃墓上墳，臺灣也是一樣。這種是文化上的傳承，無(wú)論如何我們不能忘記自己的祖先。”劉德文說(shuō)。

　　清明時(shí)節，兩岸慎終追遠的匆匆身影令人感慨。中華文化根深蒂固，靜水深流，體現在兩岸中國人的日常生活之中。這種深層的文化傳承與聯(lián)結，絕不是島內任何政黨的把戲、意識形態(tài)的操弄，所能切斷或改變的。（來(lái)源：新華社-新華網(wǎng) 記者 章利新、黃揚）