臺灣2019年9月開(kāi)始，高中歷史課綱將《中國史》放在《東亞史》脈絡(luò )下討論，外界質(zhì)疑歷史課綱“去中國化”。

　　臺灣嘉義大學(xué)應用歷史系教授吳昆財日前在臺灣“中時(shí)電子報”發(fā)表評論說(shuō)，臺當局“教育部”廢除了歷史教材行之有年的“時(shí)序”觀(guān)撰寫(xiě)方式，大膽改采“主題”教學(xué)模式。這次課綱規定了3大主題介紹東亞史：國家與社會(huì )、人群的移動(dòng)與交流，以及現代化的歷程。

　　吳昆財認為，從這種主題設置，即可探知臺灣“國教院”史觀(guān)與史識的偏頗。眾所周知，攸關(guān)民族與國家的歷史，其中有屬于核心議題，豈能舍本逐末，輕重不分？

　　吳昆財認為，就政治而言，說(shuō)穿了，臺當局“教育部”選擇一意孤行通過(guò)新的歷史課綱，如今再對照各家版本歷史教科書(shū)，其主要還是著(zhù)眼于政治的目的。

　　首先，去中華民族化。檢視3大單元里全新單元的“人口移動(dòng)與交流”。這種在歷史學(xué)界屬于偏僻冷門(mén)的專(zhuān)史，就是要淡化大陸人對臺移民，接著(zhù)再點(diǎn)綴東亞各國的移民史。如此一來(lái)臺灣人民自然成為“移民”的一環(huán)，不必再認同“中華民族”。

　　其次，異化中國。這本課綱把中國史正式列入為東亞史，也就是延續自1995年以來(lái)的思維，李登輝倡議“認識臺灣”，接著(zhù)杜正勝提出“同心圓”論理，把臺灣史單獨成冊，從原先隸屬于中國史的一個(gè)章節再提升為“國史”。如今，正式把中國史異化為外國史而已。

　　最后，“兩國論”入史。環(huán)顧各家版本的“中國主權”問(wèn)題，根本上已違反“中華民國憲法”、“兩岸人民關(guān)系條例”等法律。

　　臺灣“中時(shí)電子報”9日發(fā)表中華語(yǔ)文教育促進(jìn)協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)段心儀的文章指出，臺灣拿掉一切中國傳統與文化，只剩荒蕪。

　　段心儀說(shuō)，自從臺當局前“教育部長(cháng)”杜正勝于上世紀90年代提出“同心圓史觀(guān)”，推動(dòng)“本土化教育”，學(xué)生在新的“臺灣史觀(guān)”與歷史架構下學(xué)習，也許，政治學(xué)者用詞有專(zhuān)業(yè)考慮，但庶民時(shí)代，也無(wú)妨聽(tīng)聽(tīng)教師吐吐苦水。現在，老師上課不知道如何向學(xué)生說(shuō)明：你為何要學(xué)“敵國”文字？為何要讀李白、杜甫、韓愈、蘇軾、孔孟、老莊，這些不都是“中國古人”的文章？中秋、端午、春節該過(guò)嗎？祖宗墳頭該祭掃嗎？“河西堂”、“汾陽(yáng)堂”是啥？

　　段心儀還說(shuō)，15年前我們看到“海洋教育用詞檢核”，挑出教科書(shū)中五千個(gè)不當用詞，如要求：詩(shī)人李白改成“中國詩(shī)人李白”時(shí)，還當成笑話(huà)一則，如今赫然發(fā)現，那已是學(xué)生認知中的應然。只是，如果語(yǔ)文拿掉一切古典，只剩空白。臺灣拿掉一切中國傳統與文化，只剩荒蕪。卻沒(méi)有人告訴我們，臺灣人民自廢武功后，何去何從？