長(cháng)期以來(lái)，由于兩岸在意識形態(tài)與政治層面的敵對狀態(tài)沒(méi)有根本解除，臺灣當局始終戴著(zhù)有色眼鏡看大陸，“一國兩制”被嚴重污名化。不久前，蔡英文狂言“臺灣絕不接受‘一國兩制’”。這是典型“為反對而反對”的政黨政治，最終蒙蔽的是臺灣老百姓，使他們喪失了解真相的權利。

　　那么，“一國兩制”的實(shí)質(zhì)內涵是什么？“一國兩制”究竟是“吞并臺灣”，還是尊重了臺灣的現實(shí)？

　　“一國兩制”實(shí)質(zhì)內涵

　　縱觀(guān)世界歷史，幾乎所有國家的統一都是以戰爭形式完成的。在中國歷史長(cháng)河中，“分久必合”已經(jīng)成為鐵律。9次“大一統”和3次收復臺灣，沒(méi)有哪一次不是最后通過(guò)武力手段來(lái)實(shí)現的。然而，中國共產(chǎn)黨肩負著(zhù)民族強盛與和平發(fā)展的歷史使命，在臺灣問(wèn)題上始終以寬容、博愛(ài)、仁義之胸襟，堅持以和平方式實(shí)現國家統一。

　　眾所周知，“一國兩制”最早是為解決臺灣問(wèn)題量身定做的。長(cháng)期以來(lái)，我黨在諸多方面對和平解決臺灣問(wèn)題進(jìn)行了不懈探索，比如關(guān)于統一方式，關(guān)于臺灣現行制度，關(guān)于黨、政、軍管理，關(guān)于財政、司法獨立問(wèn)題，關(guān)于對外正常關(guān)系問(wèn)題等等。進(jìn)入新時(shí)代，習近平主席提出“兩岸一家親”“兩岸命運共同體”“心靈契合”“融合發(fā)展”和五項重要政策主張，對臺方針政策不斷豐富、發(fā)展、完善，形成一套更加完整的“和平統一、一國兩制”方案。如果能按這一模式實(shí)現臺灣統一，無(wú)疑將有積極的現實(shí)意義，在政治學(xué)的國家結構學(xué)中將是極大的突破和創(chuàng )造。

　　“一國兩制”符合兩岸人民現實(shí)和長(cháng)遠的共同利益。它照顧臺灣現實(shí)情況，維護臺灣同胞利益福祉，臺灣同胞的社會(huì )制度和生活方式等將得到充分尊重，臺灣同胞的私人財產(chǎn)、宗教信仰、合法權益將得到充分保障。事實(shí)證明，中國政府提出“和平統一、一國兩制”解決臺灣問(wèn)題的方針，并非人們常說(shuō)的“大陸實(shí)行社會(huì )主義制度，臺灣保持原有制度不變”兩句話(huà)就能完全概括，它的內涵已遠遠超越了意識形態(tài)和社會(huì )制度本身。

　　事實(shí)上，從現存的幾種國家結構形式來(lái)看，兩岸在實(shí)現統一后，中國將既不會(huì )是徹底的單一制國家結構，也不會(huì )是完全的復合制結構。“一國兩制”既堅持單一制國家傳統，又吸收復合制國家的內涵，實(shí)質(zhì)上是將單一制和復合制兩種國家結構形式結合起來(lái)，并且在內容上有所突破。

　　據統計，在海內外華人廣泛討論中國統一的過(guò)程中，不少人士先后提出過(guò)各式各樣解決臺灣問(wèn)題的模式，但沒(méi)有一個(gè)像“一國兩制”這樣內容廣泛、合情合理，符合中國國情和兩岸現狀。這種統一不是“你吃掉我，我吃掉你”，而是共創(chuàng )一個(gè)更美好的中國，體現了“共同締造”的精神。

　　在以對話(huà)取代對抗、以合作取代爭斗、以雙贏(yíng)取代零和的時(shí)代大勢下，“一國兩制”是解決兩岸問(wèn)題的最佳方案。

　　“一國兩制”構想之所以偉大，是因為它使兩岸兩種不同的社會(huì )制度可以并存，既能充分利用兩岸之間的經(jīng)濟互補性，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟共同發(fā)展，又有利于聯(lián)合參與國際分工和國際合作;使主權與治權得到完整統一，既有利于實(shí)現中華人民共和國的主權統一，也有利于臺灣分享合理的治權，更好地促進(jìn)兩岸共同發(fā)展和繁榮強盛;使單一制與復合制的國家結構走向結合，既保持臺灣現行制度不變，又堅持大陸社會(huì )主義制度的主體地位，完全是一種新型的國家結構模式。