與《憤怒的小鳥(niǎo)》中的豬“撞臉”的泥塑陶豬
聯(lián)合遺址堪稱(chēng)一部“京郊人民”的生活通史。
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不久前，一件與《憤怒的小鳥(niǎo)》中的豬“撞臉”的泥塑陶豬，從正在發(fā)掘中的四川廣漢聯(lián)合遺址“出圈”成為焦點(diǎn)新聞。而在現場(chǎng)考古負責人、四川省文物考古研究院副研究員辛中華看來(lái)，聯(lián)合遺址距離三星堆都城僅8公里，屬于京畿地區，涵蓋了近5000年來(lái)連續不間斷的區域發(fā)展史，堪稱(chēng)一部“京郊人民”的生活通史。
此前，人們對三星堆的印象是神秘。1986年兩個(gè)祭祀坑出土的上千件青銅器，立人像、縱目人面具、神樹(shù)等青銅器，營(yíng)造了一個(gè)“神”的世界。相比之下，聯(lián)合遺址這次出土的大量陶器，多為“鍋碗瓢盆”一類(lèi)的日常用品，考古工作者稱(chēng)它們?yōu)?ldquo;鏤空圈足豆”“小平底罐”“簋形器”“瓶狀杯”“小底尊形壺”……但普通人也不難看出，這是一個(gè)“人”的世界。
辛中華介紹，為配合天府大道北延線(xiàn)（德陽(yáng)段）工程建設，2019年5月5日至6月8日，四川省文物考古研究院等對道路施工影響范圍內進(jìn)行了系統、細致的考古調查工作，共發(fā)現5處新石器時(shí)代至商周時(shí)期遺址、1處漢代遺址、1處宋代遺址、7處漢宋時(shí)期墓地以及27處零星遺存點(diǎn)，遺存面積超過(guò)114970平方米。
其中，5處新石器時(shí)代至商周時(shí)期遺址，與聲名遠揚的三星堆遺址同處沱江支流鴨子河流域，相互之間應該有著(zhù)較為密切的聯(lián)系，對于探討古蜀國京畿地區的政治、經(jīng)濟結構體系具有重要意義，聯(lián)合遺址即為其中之一。
于是，從2019年10月開(kāi)始，四川省文物考古研究院等對聯(lián)合遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，計劃發(fā)掘面積7000平方米，截至2020年7月底，已完成發(fā)掘面積近5000平方米。
考古發(fā)現了極其豐富的新石器、商周、秦漢、魏晉、唐宋和明清時(shí)期的遺存，灰坑、墓葬、窯址等遺跡數以千計，同時(shí)出土了大量的陶器、瓷器、石器等。可以說(shuō)，“京郊人民”從未離開(kāi)過(guò)這片豐饒的平原地區。
這其中，又以距今3000多年的三星堆文化的元素最為豐富、精彩，泥塑陶豬和龍鳳紋盤(pán)均屬于這一時(shí)期，與中原地區的殷墟遺址處于同一時(shí)代。
辛中華介紹，陰刻線(xiàn)龍鳳紋的器蓋出土時(shí)已經(jīng)碎成幾塊，而且全部粘滿(mǎn)了泥土，當時(shí)并沒(méi)有留意也看不清上面的紋飾。直到今年3月，伴隨著(zhù)逐漸的復工復產(chǎn)，考古工作人員得以回到考古工地對前一階段“挖”出來(lái)的文物進(jìn)行清洗整理，隨即發(fā)現了這幅罕見(jiàn)的“龍鳳呈祥”圖案：一只帶有羽冠的鳳鳥(niǎo)昂首挺立，一條游龍盤(pán)桓在鳳鳥(niǎo)周?chē)?/p>
“這是目前發(fā)現最早的龍鳳配紋器物之一，龍繞鳳的布局更是極為罕見(jiàn)。龍角、龍須、龍爪俱全，造型已經(jīng)接近中華文明中成熟的龍的形象。”辛中華說(shuō)。
龍鳳紋盤(pán)橫空出世后，也引發(fā)了學(xué)術(shù)爭鳴。社科院考古所研究員王仁湘認為，“很可能這是一只虎，并不是一條龍”。而且，古中國的龍鳳崇拜起源很早，但藝術(shù)品中見(jiàn)到的龍鳳造型一般都是獨立存在，彼此極少明確關(guān)聯(lián)。
究竟是“龍鳳”還是“虎鳳”，留待考古專(zhuān)家們的進(jìn)一步研究，在我們圍觀(guān)群眾看來(lái)，無(wú)論“龍鳳”還是“虎鳳”，都是吉祥嘛！事實(shí)上，大家最津津樂(lè )道的還是那只與《憤怒的小鳥(niǎo)》中的豬如出一轍的陶豬，那大鼻孔、那寬眼距，形神皆似。
辛中華說(shuō)：“當時(shí)做陶器的人也許是隨手一捏，也許是想把豬做得‘乖’一點(diǎn)，增加一點(diǎn)生活中的情趣。這次泥塑陶豬和龍鳳紋器蓋引起如此大的社會(huì )關(guān)注，說(shuō)明考古并不是遠離大眾的，它也能給社會(huì )增添亮色，給普通民眾帶來(lái)精神上的愉悅。古人和我們一樣，也會(huì )有‘呆萌’的創(chuàng )作和審美觀(guān)，也一直有著(zhù)‘龍鳳呈祥’的美好愿望，也正是這兩件賦予了古今人們相同觀(guān)念的文物，引起了人們強烈的共鳴。”
此次發(fā)掘也有少量牙璋出土，雖然數量少，但這種高規格禮器的存在也說(shuō)明，這里雖然是郊區，也可能是一個(gè)較高規格的聚落。三星堆是一個(gè)古國的都城，都城之外還有廣袤的土地，有眾多的聚落，有族群繁衍生息。聯(lián)合遺址的發(fā)現讓我們對那時(shí)候的“蜀國”普通民眾的的社會(huì )生活有了更深刻的認識。
辛中華說(shuō)：“聯(lián)合遺址延續了5000年，這里的人們過(guò)著(zhù)自己的生活，生生不息，就像我們現在一樣。它反映的是成都平原持續發(fā)展的歷程，讓我們看到這里的人們是如何走來(lái)的。”
（來(lái)源：中國青年報；記者 蔣肖斌 ）
