契合的韻味

　　幾大洲的先民利用黃金打造出令人驚嘆的神秘面具，盡管其用途略有不同，但考古學(xué)家認為這些金面具契合著(zhù)不同地區先人對超自然力量的崇拜，并成為類(lèi)似信仰的載體。

　　圖坦卡蒙黃金面具以及阿伽門(mén)農黃金面具用于逝者。關(guān)于三星堆黃金面具，考古學(xué)家推測其目的主要是為增加銅像或巫師的神秘感，賦予人與神靈溝通的能力。

　　李新偉解釋說(shuō)：“古蜀遺址出土的許多文物都有太陽(yáng)神鳥(niǎo)的形象，這顯示出古人對于太陽(yáng)的崇拜。黃金閃爍著(zhù)太陽(yáng)般熠耀的光芒，因此古人格外珍視黃金，并將其制成面具等圣器，借以同神靈溝通。”

　　在美洲，黃金面具則與神靈有著(zhù)更為直接的關(guān)系。墨西哥瓦哈卡出土的黃金面具以阿茲特克神話(huà)中“春天之神”希佩·托特克命名。“黃金在美洲乃至全球多地的古文明中被視為太陽(yáng)的象征。黃金制成的面具在古埃及、古希臘等地可能象征神明化身的歷史人物，而在美洲古文明中象征著(zhù)神靈本身。”奧爾蒂斯說(shuō)。

　　出土于古埃及法老圖坦卡蒙墓葬的金面具被認為是令法老重生或永生的神圣道具。“古埃及人認為帶上黃金面具，仿佛擁有太陽(yáng)神一樣的面貌，可以獲得永生。”李新偉說(shuō)。

　　埃及考古學(xué)家扎希·哈瓦斯也認為，黃金常同太陽(yáng)神聯(lián)系起來(lái)，“這與古埃及宗教信仰有關(guān)”。

　　考古學(xué)家推測，發(fā)現于王公貴族墓葬的古希臘邁錫尼時(shí)期最著(zhù)名金器之一——阿伽門(mén)農黃金面具，或也出于同古埃及相似的信仰。

　　“阿伽門(mén)農面具等金器是獻給逝者的，而中國四川的發(fā)現則是獻給神靈的禮物，與給諸神的供奉祭祀有關(guān)。”希臘國家考古博物館古物館長(cháng)康斯坦丁諾斯·帕斯哈利季斯說(shuō)。

　　這是在四川省文物考古研究院三星堆考古研究所拍攝的三星堆遺址3號“祭祀坑”出土的金面具局部（9月2日攝）。新華社記者 王曦 攝

　　重合的愿景

　　三星堆“上新”的消息往往讓世界各地的考古學(xué)家振奮不已。哈瓦斯在聽(tīng)聞今年年初三星堆出土一件黃金面具殘片后激動(dòng)地說(shuō)，中國新出土的黃金面具是“21世紀最重要的發(fā)現之一”。

　　然而目前相關(guān)史料仍很匱乏，各文明之間如何聯(lián)系和交往存在無(wú)數謎團，令考古學(xué)家好奇神往。奧爾蒂斯認為，三星堆的新發(fā)現將推動(dòng)全球考古界進(jìn)行更深入的研究調查，追溯遠古文明的發(fā)展歷程。

　　“三星堆堪稱(chēng)文明互鑒的絕佳例證，”李新偉表示，不同文明間應相互學(xué)習、共同發(fā)展，各洲先人也正是懷揣互鑒融通的愿望，才共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )走向今天的繁榮。

　　李新偉常年深耕跨文化研究，這位致力于對外考古合作的專(zhuān)家曾遠赴美洲進(jìn)行考古發(fā)掘。在給國外帶去先進(jìn)技術(shù)理念的同時(shí)，他也時(shí)常為其他地區的燦爛文明驚嘆不已。

　　“我們應該尊重各文明獨特的發(fā)展道路，我們應贊美這些文明。在‘美人之美、美美與共’的文明觀(guān)基礎上，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體。”李新偉說(shuō)。（來(lái)源：新華社 記者黃順達 陳瑤 梁君茜；參與記者：張超群、肖林、吳昊、朱雨博、于帥帥、吳丹妮）