瓷器殘片記錄歷史信息

　　考古的一大意義，就是可以通過(guò)這項工作得出的成果，來(lái)認識古人的生產(chǎn)、生活、趣味、思想等不同的側面。

　　都是文物工作者，但田野考古工作者和博物館從業(yè)人員，對文物的價(jià)值判斷會(huì )各有側重。在鄭嘉勵看來(lái)，后者顯然更需要墓葬和遺址內出土的精美器物，以充實(shí)館藏——遺址無(wú)法搬進(jìn)博物館，不能作為展品。

　　但對考古人來(lái)說(shuō)，遺址乃至古人遺物殘片等都有巨大價(jià)值。鄭嘉勵舉例稱(chēng)，史前遺址的年代序列，主要依靠海量的陶器分期建立起來(lái)，而不是那些享受明星待遇的“國寶級”文物。

　　他在《考古者說(shuō)》中還記錄了一件事：十多年前，他在慈溪上林湖發(fā)掘越窯遺址，唐宋越窯青瓷的編年、燒造工藝的演進(jìn)軌跡，同樣依靠海量瓷片建立。

　　“我也不認為完整瓷器比殘片更有學(xué)術(shù)價(jià)值，至少殘片可以觀(guān)察瓷器的胎釉、成型等諸多特征，以獲取更多的歷史信息。”他說(shuō)。

　　墓志一般會(huì )記錄什么？

眼前的這片漢六朝墓地，不久以后，將成為城郊高檔的居民小區。鄭嘉勵供圖

　　發(fā)掘古墓，經(jīng)常能看到墓志。墓志是指放在墓里的刻有死者生平事跡的石刻，亦指墓志上的文字。上面往往記錄著(zhù)墓主人的姓名、生卒年和生平事跡。

　　這些年，為收集、整理浙江宋元墓志，鄭嘉勵常常工作到深夜。在《考古者說(shuō)》中，他介紹，墓志的分類(lèi)法很多。其中，男性墓志、女性墓志的兩分法，是最簡(jiǎn)潔、有效的一種。

　　鄭嘉勵花了五年的時(shí)間，調查、發(fā)掘浙江的南宋墓葬，發(fā)現稍稍體面的宋墓，通常是夫妻合葬墓。夫妻合葬墓，一般采用雙穴并列的埋葬形式，男左女右，也是“死當同穴”的見(jiàn)證。

　　其中有些夫妻合葬墓，在丈夫與妻子的墓室各置一通墓志，記述各自的祖先、籍貫、配偶、子嗣、性格、才能、生卒年和葬地。這是人生的蓋棺論定。

　　丈夫是男子，按傳統觀(guān)念來(lái)說(shuō)“主外”，他的墓志，主要用來(lái)記錄“立德、立功、立言”三方面的大事；妻子是女子，“主內”，她的墓志，經(jīng)常記錄的是她如何賢惠、孝順，是一個(gè)慈祥的母親，將家庭管理得井井有條。

　　“由南宋墓葬可知，很多夫妻以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現了白頭偕老、死當同穴的理想。對此，我是很樂(lè )意贊美的，只是他們各自幸福與否，這個(gè)問(wèn)題我們永遠無(wú)法替古人回答。”鄭嘉勵寫(xiě)道。