伴著(zhù)悠揚的琴音和笛聲，挑著(zhù)擔子的商販在水網(wǎng)密布的街巷中穿梭，拿著(zhù)風(fēng)箏的孩童在黛瓦粉墻的民居前嬉戲……這些脫胎于仇英《清明上河圖》、徐揚《姑蘇繁華圖》等古畫(huà)的場(chǎng)景，以二次元的方式呈現出來(lái)，令人耳目一新。
最近，一款古風(fēng)經(jīng)營(yíng)類(lèi)游戲《江南百景圖》走紅，引發(fā)諸多關(guān)注與討論。在游戲中，玩家將化身吳門(mén)畫(huà)派的代表人物文徵明，從蒔花植木到筑房造屋，親手營(yíng)建屬于自己的江南。真實(shí)還原的文化遺跡、細節考究的生活元素，讓人浸潤于明代江南的詩(shī)畫(huà)意境，重拾關(guān)于江南的文化記憶。
紅樓櫛比、畫(huà)舫銜接的山塘街是明代江南最熱鬧的街區之一。《江南百景圖》中復刻了蘇州山塘街上富有傳奇色彩的貍貓石雕。山塘街東至“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”閶門(mén)，西至“吳中第一名勝”虎丘，全長(cháng)七里，故稱(chēng)“七里山塘”。而在民間百姓的口耳相傳中，它還有一個(gè)名字叫做“七貍山塘”。傳說(shuō)劉伯溫曾被朱元璋派到蘇州視察，設七只石貍鎮守山塘河，以固一方安寧。然而時(shí)過(guò)境遷，這些石雕下落不明，直到2006年，當地重修了七座神態(tài)各異的石貍，置于沿街橋畔。這七只“萌萌噠”石貍各有吉祥美好的寓意，如今已成為古街上備受游人喜愛(ài)的景物。
在應天府的一隅，一座九層寶塔高聳入云，指尖劃過(guò)屏幕，檐角的風(fēng)鈴叮當作響。《江南百景圖》中這座氣勢恢宏的寶塔，就是享譽(yù)世界的南京大報恩寺琉璃塔。明代南京稱(chēng)應天府，大報恩寺是城中歷史最悠久的佛教寺廟。明永樂(lè )年間寺毀于火，明成祖朱棣下令于原址重建。這座寺院耗費巨大人力物力，至宣德年間才完工，其中最輝煌的建筑是通體琉璃、佛燈長(cháng)明的九層琉璃寶塔。它矗立在長(cháng)江的港口，是大明王朝繁榮的象征，令無(wú)數西方探險家心醉。落成200年后，荷蘭畫(huà)家約翰·尼霍夫贊其“光輝業(yè)績(jì)完美證明了那句關(guān)于‘不朽’的古諺”。可惜琉璃塔毀于太平天國的戰火，現今存世的僅有部分琉璃構件。南京博物院用歷史構件復原了大報恩寺琉璃塔的一座琉璃拱門(mén)，讓觀(guān)眾得以管窺寶塔的精美華麗。
一邊是壯麗的皇家廟宇，另一邊則是精巧的私家宅邸。興建園林在明代江南蔚然成風(fēng)，“中國四大名園”中的拙政園和留園均始建于這一時(shí)期，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”。游戲中的“東園”是蘇州留園的前身，園主人以北宋末年“花石綱”遺落的太湖石造景，疊石理水，把對天地自然的理解融入一方庭園內，如文震亨《長(cháng)物志》中所寫(xiě)：“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”。清乾隆年間，為迎接皇帝下江南，東園中玲瓏纖峭的瑞云峰被移入蘇州織造署中的行宮花園(現為蘇州第十中學(xué)校園內)。同為“花石綱”遺物的冠云峰保留下來(lái)，是今日留園的標志性景觀(guān)。
古色古香的亭臺樓閣之下，是書(shū)聲瑯瑯，絲竹悠悠。明代中葉，被譽(yù)為“百戲之祖”的昆曲在江南興起，后傳入北京。大量?jì)?yōu)秀的昆曲劇本涌現出來(lái)，湯顯祖的《牡丹亭》即是其中佼佼者。《牡丹亭》中“生者可以死，死者可以生”的愛(ài)情故事被改編成《江南百景圖》中的探險劇情，以章回體小說(shuō)的形式推進(jìn)，開(kāi)頭和結尾的插畫(huà)都模擬了蘇州版畫(huà)，色塊錯位的細節還原了明代套色印刷的效果。明清時(shí)期戲曲、傳奇等通俗文藝作品的興盛，讓插入書(shū)籍的版畫(huà)也蓬勃發(fā)展起來(lái)。僅是《西廂記》，明清時(shí)期的插圖版本就有近40種。這些版畫(huà)既精準描摹了人物情態(tài)，又在園林書(shū)齋、陳設清供上用筆良多，展現了當時(shí)文人焚香、品茗、插花的清雅生活。蘇州桃花塢一帶曾聚集大批畫(huà)師與匠人，他們的畫(huà)工與雕工巧妙結合，創(chuàng )造出色彩絢麗、刻工精細的版畫(huà)風(fēng)格。
除了聽(tīng)曲看戲，古人聚會(huì )娛樂(lè )時(shí)還發(fā)明了一種根據道具猜劇目的游戲，稱(chēng)為“昆曲暗戲”。如以松耳面盆、刨花刷、瑪瑙鏡子暗合《牡丹亭·游園》，以皇帝便帽、白玉拂塵指代《長(cháng)生殿·驚變》。南京博物院收藏有一套昆曲暗戲玉玩，包含117件器物，都是典型的蘇州玉工，構思精巧，雕琢細膩，體現了昆曲文化的魅力和江南工藝的水平。
江南風(fēng)雅傳承至今，融入手游等文創(chuàng )產(chǎn)品中，煥發(fā)出新的活力，激起年輕人對于傳統文化的喜愛(ài)和共鳴。《江南百景圖》等現象級產(chǎn)品的出現，為傳統文化在當下的創(chuàng )新傳播提供了可貴的經(jīng)驗。
（來(lái)源 ：人民日報海外版；周 緣）
