“六(liù)安”還是“六(lù)安”？該聽(tīng)誰(shuí)的？以哪一個(gè)為準？近日新發(fā)疫情使得安徽六安牽動(dòng)人心。關(guān)于這座城市名的讀音，也引發(fā)熱議。

　　名字，是一種文化。六安歷史悠久，自戰國時(shí)便存在“lù”的古音，地名是以“六”“六國(錄國)”“六安國”“六安州”的歷史延續而來(lái)，無(wú)論古音還是民俗傳承的方言，都讀“lù”，這是當地文化傳承中最珍貴的一抹鄉音。

　　安徽省政府十幾年前也曾表示，地名讀法應充分尊重當地政府和群眾意見(jiàn)，六安應該保留“lùān”舊讀音。一個(gè)地方地名讀音，不應輕易更改，正如不能輕易更改一個(gè)人的姓名一樣。國家語(yǔ)言文字工作委員會(huì )咨詢(xún)委員、中國文字學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)黃德寬認為，除非嚴重影響交際，去除“六(lù)安”這種沿襲古音的讀法不太妥當。

　　事實(shí)上，“六安”讀音爭議由來(lái)已久。的確，翻開(kāi)今天的現代漢語(yǔ)詞典，“lù”的讀音已不見(jiàn)蹤影。有專(zhuān)家認為這順應了普通話(huà)語(yǔ)音變化趨勢，是尊重語(yǔ)言事實(shí)的體現。但詞典里不存在，并不意味著(zhù)現實(shí)中不存在。漢語(yǔ)詞典是對語(yǔ)言的規范，更應呈現文化的積淀。在浸透著(zhù)中華五千年文化的土地上，許多地名歷史積淀深厚，這種特殊性決定其古音的更改尤須慎重。畢竟當地居民依歷史文脈故老相傳讀出來(lái)的才是活的地名、活的語(yǔ)言。

　　從鉛山中的“鉛(yán)”、蚌埠中的“蚌(bèng)”，到樂(lè )亭中的“樂(lè )(lào)”、蔚縣中的“蔚(yù)”，再到臺州中“臺(tāi)”、麗水中的“麗(lí)”，為一地留一音，并不鮮見(jiàn)。

　　面對當前地名讀音的爭議，民政部、國家語(yǔ)言文字工作委員會(huì )、詞典編纂機構等有關(guān)方面應積極履行職責，加強溝通和研究，回應關(guān)切，讓每個(gè)地名都承載起歷史和現實(shí)的內涵，讀得明明白白。

　　一個(gè)地方或一段歷史少了一個(gè)讀音，看似小事，實(shí)則關(guān)乎文化基因的承襲。知識是冰冷的，但人文是有溫度的。只有文化之脈長(cháng)存、生活之樹(shù)才能常青。

（來(lái)源：新華社；記者 李亞彪、陳諾）