2021年是中國現代考古學(xué)誕生100周年，而百年考古的發(fā)軔點(diǎn)，則是距今7000-4700年、延續時(shí)間長(cháng)達2300年之久的仰韶文化的重大發(fā)現。正是在仰韶村，考古學(xué)家揭示了史前華夏的人文之光，開(kāi)啟了中華文化的尋根之門(mén)。

　　瑞典人的中國發(fā)現

　　提及仰韶文化，瑞典人安特生是一個(gè)繞不開(kāi)的名字。安特生1874年出生于瑞典金斯塔，1901年在瑞典烏普薩拉大學(xué)獲得地質(zhì)學(xué)博士學(xué)位，曾兩次赴南極地質(zhì)考察。

　　1910年，國際地質(zhì)學(xué)會(huì )在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)第十一屆大會(huì )，安特生被指定為大會(huì )秘書(shū)長(cháng)。當時(shí)大會(huì )秘書(shū)處組織了全球性的礦產(chǎn)資源調查，安特生根據調查結果主編出版了《世界礦產(chǎn)資源》《世界煤礦資源》調查集，引起了中國北洋政府的注意。1914年5月，安特生應邀來(lái)中國擔任農商部礦政司顧問(wèn)，幫助中國先后在河北、河南、山西等地發(fā)現鐵礦、煤礦等礦藏。

　　在調查礦產(chǎn)資源的過(guò)程中，安特生逐漸對古生物化石產(chǎn)生濃厚興趣，聯(lián)合其他古生物專(zhuān)家共同發(fā)現了周口店北京人遺址。1920年，安特生派助手劉長(cháng)山到河南調查古生物化石，劉長(cháng)山在三門(mén)峽市澠池縣仰韶村采集收購石器標本600多件，帶回了北京。安特生看過(guò)標本后，預測仰韶村附近可能有石器時(shí)代遺址，于是在1921年4月，與劉長(cháng)山一起再赴仰韶查訪(fǎng)，發(fā)現了一些磨光彩陶碎片和石錛等石器。

　　1921年10月，安特生與中央地質(zhì)調查研究所袁復禮等人，在仰韶村開(kāi)始正式發(fā)掘，共發(fā)掘17個(gè)遺址點(diǎn)、10座墓葬，發(fā)現遺址面積約24萬(wàn)平方米左右，文化層平均厚度達3米，出土大量石器、陶器、骨器。

　　根據出土文物，安特生判斷此地為中國遠古文化遺存，并依照國際考古學(xué)慣例命名為仰韶文化。1923年，安特生發(fā)表《中國遠古之文化》，向全世界公布了仰韶文化考古發(fā)掘和研究成果。

　　仰韶文化的發(fā)掘，是我國第一次有組織、有計劃的科學(xué)考古發(fā)掘，標志著(zhù)中國現代考古學(xué)的建立，填補了中國遠古文化發(fā)展史尤其是石器時(shí)代的空白。與當時(shí)世界同一時(shí)期發(fā)現的文化遺址相比，仰韶文化在遺址規模和文化層堆積厚度上都是首屈一指，分布范圍更是廣大，輻射到整個(gè)黃河中下游地區。

　　不過(guò)，安特生雖然在仰韶文化遺址的發(fā)現上有開(kāi)山之功，推翻了西方考古界關(guān)于中國無(wú)石器時(shí)代的“論斷”，但他畢竟不是考古學(xué)科班出身，沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)的考古學(xué)術(shù)訓練，在發(fā)掘過(guò)程中沒(méi)能采用考古類(lèi)型學(xué)、地層學(xué)的分析方法，且受制于當時(shí)歐洲中心主義思潮盛行的時(shí)代背景，導致他在判斷仰韶文化起源上出現了嚴重的失誤。