非遺世家
家族式傳承讓技藝延綿不斷，在堅守傳統的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng )新，賦予絕技瑰寶新的生命力
臺海網(wǎng)3月19日訊 據泉州網(wǎng)報道 近日，福建省文化和旅游廳公布了第五批省級非遺代表性傳承人。非遺傳承再次引發(fā)了熱議。
據了解，第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單共分民間文學(xué)、傳統音樂(lè )、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育/游藝與雜技、傳統美術(shù)、傳統技藝、傳統醫藥、民俗等10個(gè)項目類(lèi)別，共182人。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。近日，記者深入探訪(fǎng)了這一群體，了解到泉州的非遺傳承大多數為家族傳承，子承父業(yè)的情況比比皆是，有的項目一傳就是上百年，甚至數百年，在傳承的過(guò)程中，技藝也難免打上了家族的烙印。泉州市區的“連發(fā)錫鋪”，其歷史可以追溯至1853年，作為泉州古老錫鋪，也是目前泉州打錫街錫鋪僅存的最后一家，楊氏錫雕前后六代錫雕匠人堅守祖業(yè)。
目前，非遺項目有的開(kāi)枝散葉，發(fā)展成為極具特色的地方產(chǎn)業(yè)，諸如安溪的茶產(chǎn)業(yè)和家居工藝產(chǎn)業(yè)；有些是家庭小作坊運營(yíng)，維持一家人的生計，諸如泉州的花燈作坊；有的因為時(shí)代的變遷，傳承者越來(lái)越少，僅有幾個(gè)人堅守。
但無(wú)論如何傳承，傳統都是泉州非遺技藝的魂，泉州的非遺傳承人都堅守傳統，或努力回歸傳統。創(chuàng )新在同步跟進(jìn)，并融入泉州元素，多元引用材料，創(chuàng )新工藝手法，讓作品更貼近時(shí)代。
培育非遺傳承人才也是一項重要課題。如今，非遺絕技進(jìn)學(xué)校，開(kāi)傳習所，開(kāi)展培訓，舉辦活動(dòng)等都已成為一種常態(tài)。
泉州非遺世家傳人堅守傳統技藝，勇于創(chuàng )新，讓非遺瑰寶更好地融入現代生活，吸引更多年輕人成為傳承者
“守藝人”讓非遺技藝“活”起來(lái)
非遺在家族中根脈相傳，深深烙上家族的印記；堅守傳統成為非遺傳承人的自覺(jué)選擇，使技藝得以保存；創(chuàng )新讓非遺更具時(shí)代特征，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級換代。傳統技藝在古城泉州“爭奇斗艷”。□記者 謝偉端
絕技隨著(zhù)血脈代代相傳
泉州的非遺傳承大多靠世代相傳，子承父業(yè)相當普遍，不少非遺項目一傳就是數百年。
竹編（安溪竹藤編）市級傳承人陳紅萍（前排右一）傳承了父輩的藤鐵技藝（陳小陽(yáng) 攝）
安溪陳紅萍不久前剛剛晉升為竹編（安溪竹藤編）市級傳承人，是已故的藤鐵大師陳清河的女兒。當初，陳紅萍走進(jìn)設在安溪華僑職校的勞模創(chuàng )新工作室，跟父親學(xué)藝。如今，藤鐵產(chǎn)業(yè)已升級為家居工藝產(chǎn)業(yè)，并成為安溪第二大產(chǎn)業(yè)。安溪的第一產(chǎn)業(yè)茶產(chǎn)業(yè)，其制作技藝更是世代相傳，從茶葉主產(chǎn)鄉鎮走出來(lái)的茶農，大多數能歷數其先祖好幾代的制茶歷程。最近新晉為安溪縣烏龍茶制作技藝（鐵觀(guān)音制作技藝）省級傳承人的陳兩固、王輝榮，不僅先祖都做茶，他們的子女也都悉數跟著(zhù)做茶。而安溪縣烏龍茶制作技藝（鐵觀(guān)音制作技藝）國家級傳承人魏月德和王文禮，家族的制茶史更是可以往前追溯近300年，魏家傳至魏月德已歷經(jīng)9代，王家傳至王文禮已歷經(jīng)13代。
省級非遺代表性傳承人楊婉紅在做錫雕（林勁峰 攝）
泉州市區的情況也是如此。省級非遺代表性傳承人楊婉紅是連發(fā)錫鋪第六代傳承人。她告訴記者，過(guò)去，錫制品與老百姓的日常生活緊密相連，席面上的酒壺、茶壺、茶罐、酒杯；客廳里的錫燈、燭臺；房間里的鏡子、胭脂盒、首飾盒都是錫制品，祭祀節日、婚嫁喜事更是少不了它。自記事起，楊婉紅所處的生活環(huán)境，所見(jiàn)所聞，便與錫器息息相關(guān)。在遠近聞名的打錫街，打錫生活就像一日三餐一樣，在人們生活中刻下鮮活的印痕。楊家老一輩匠人打錫的身影，深深印刻在她腦海之中。“連發(fā)錫鋪”的歷史可以追溯至1853年，既是有據可查的泉州古老錫鋪，也是目前泉州打錫街錫鋪僅存的最后一家錫鋪，楊氏錫雕前后6代錫雕匠人堅守祖業(yè)。楊婉紅自小便與錫藝結下了不解之緣。老一輩對錫雕的那份堅守與熱愛(ài)，在楊婉紅的心中種下了藝術(shù)的種子，這也為她日后走上錫藝之路奠定了基礎。1993年，剛剛大學(xué)畢業(yè)的楊婉紅考入泉州市郵電局，即使工作忙碌，但由于心中對錫雕的喜愛(ài)，她利用各種空余時(shí)間，鉆研楊氏家族傳統的錫雕技藝。“楊氏錫雕歷經(jīng)167年，能夠作為傳承人，我感到自豪且驕傲，能夠堅持做好一件事，對于我來(lái)說(shuō)便是最快樂(lè )的。”
泉州花燈市級非遺傳承人林偉忠教孩子們做花燈（受訪(fǎng)者 供圖）
刻紙、花燈等領(lǐng)域的家族傳承更為普遍。黃麗鳳是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“李堯寶刻紙”項目國家級代表性傳承人。她的外公是赫赫有名的大師李堯寶，她的母親是國家級非遺傳承人李珠琴，如今黃麗鳳成了這門(mén)祖傳手藝的接班人。已故花燈大師蔡炳漢曾是泉州花燈國家級非遺傳承人，如今，他的女兒傳承了他的花燈技藝。曹淑貞是泉州花燈省級非遺傳承人，她家最早是做彩扎人物的，1978年，泉州舉辦花燈展，她家試著(zhù)做花燈，想不到從那時(shí)起到現在，一做就是幾十年。林偉忠是泉州花燈市級非遺傳承人，其家的花燈工坊叫做林守明父子花燈藝坊。1963年，16歲的林守明踏入泉州市工藝美術(shù)公司的大門(mén)，自此與工藝美術(shù)結緣相伴。1992年起，他一邊與其他幾個(gè)老同事做刺繡、跑市場(chǎng)，一邊帶領(lǐng)小兒子林偉忠走上泉州花燈的傳承之路。那時(shí)候，林偉忠18歲，在父親的帶領(lǐng)下他開(kāi)始學(xué)做泉州花燈。自此，父子倆情牽花燈數十載。陳曉萍是泉州花燈省級非遺傳承人，他自7歲起開(kāi)始學(xué)做彩扎，至今已50多年。如今，他女兒陳熙雅已接過(guò)父親手中的接力棒，成為陳家花燈第四代傳承人，成為市級非遺傳承人。
