▲大龍峒保安宮舉辦活動(dòng)時(shí)的情景（本報資料圖）

　　農歷三月瘋保生大帝（大道公），廈門(mén)是這樣，臺灣也是如此。作為臺北地區最大的宗教活動(dòng)，“2016年保生文化祭”已熱鬧登場(chǎng)，明天（農歷三月十五）相傳是保生大帝的生日，活動(dòng)將迎來(lái)高潮。臺灣保生大帝信仰源于福建，不過(guò)在數百年的發(fā)展中，也形成了自己的一些特色。但不管怎么變，臺灣信眾那份慎終追遠的情懷卻始終未變。

大龍峒保安宮：“放火獅”成獨特民俗風(fēng)景

　　位于臺北市西部的哈密街，本是一條平凡無(wú)奇的街道，但因為大龍峒保安宮的存在，這里便成為萬(wàn)千信眾心中的圣地。大龍峒地區本是同安移民聚集地，清代時(shí)他們渡海來(lái)臺開(kāi)荒，也將故鄉的保護神——保生大帝帶到這里，并建廟供奉，這就是后來(lái)的大龍峒保安宮，民間俗稱(chēng)“大道公廟”。

　　大龍峒保安宮是全臺規模最大的保生大帝宮廟，占地萬(wàn)余平方米，其建設規制很尊貴，屬于帝王級的。如今，大龍峒保安宮與旁邊的臺北孔廟一道，共同成為北臺灣重要的觀(guān)光景區。“2016年保生文化祭”已于本月中旬在大龍峒保安宮熱鬧登場(chǎng)。據臺灣媒體報道，廟方昨天舉辦場(chǎng)面盛大的“宴王祭”，席上有大五牲、大菜12道、點(diǎn)心36樣、茶6種，展現滿(mǎn)漢全席的藝術(shù)價(jià)值。“保生文化祭”既延續了源自閩南民間信仰的傳統廟會(huì )，也注入現代藝術(shù)、宗教解說(shuō)、音樂(lè )會(huì )等現代元素，拉近青少年與民間信仰的距離。在保生大帝生日來(lái)臨之際，保安宮今年還將舉辦全臺廟會(huì )中僅存的“放火獅”表演，數以萬(wàn)計的蜂炮自數米高的“火獅”中直沖夜空，炮聲如獅吼，象征驅除瘟疫、鎮煞保安，打造臺灣一道民俗風(fēng)景。

學(xué)甲慈濟宮：“上白礁”是一年一度盛事

　　據臺灣內務(wù)部門(mén)統計，島內祀奉保生大帝為主神的宮廟有160多座，其中相當一部分以“保安宮”、“慈濟宮”等為名。除了大龍峒保安宮之外，像是在新竹市香山區還有個(gè)美山保安宮；至于叫“慈濟宮”的更多，其中最著(zhù)名的當數位于臺南市的學(xué)甲慈濟宮。

　　學(xué)甲慈濟宮被認為是島內保生大帝的開(kāi)基祖廟，始建于鄭成功收復臺灣時(shí)期。相傳吳夲于北宋年間去世后，鄉人立廟祭祀時(shí)，雕刻有三尊保生大帝神像，大大帝奉祀于龍海白礁慈濟宮，三大帝奉祀于海滄青礁慈濟宮，二大帝則由同安籍百姓跟隨鄭成功軍隊來(lái)到臺南，并由學(xué)甲一帶的李姓后代私人奉祀，后來(lái)學(xué)甲慈濟宮逐漸成為當地信仰中心。由于鄭成功復臺這段歷史，臺南也成為島內保生大帝宮廟最密集的區域，目前約有60座。

　　學(xué)甲慈濟宮在臺灣地位很高，而且宮廟內的文物也特別多，更是令不少人想一睹為快。除了那尊相傳造于宋代的保生大帝神像外，學(xué)甲慈濟宮更因收藏6件“國寶級”交趾陶而享譽(yù)臺南。

　　每逢農歷三月，學(xué)甲慈濟宮也很熱鬧，一年一度的“上白礁”謁祖繞境祭典將隆重上演。“上白礁”就是“回到白礁鄉”的意思。兩岸未開(kāi)放交流前，無(wú)法回到漳州白礁謁祖，每年農歷三月，學(xué)甲居民都會(huì )在當地舉行“上白礁”祭典，以彰顯飲水思源的精神。如今兩岸民間交流頻繁，越來(lái)越多的臺灣信眾可以渡海“上白礁”，與故鄉的鄉親們共話(huà)鄉誼。

導報記者 薛洋 文/圖