中新社福州2月28日電 題：拳風(fēng)中的兩岸武術(shù)脈源

　　作者 林春茵 鄭松波

　　氣沉丹田、吞吐浮沉、宗勁發(fā)力，臺灣白鶴拳拳師們與福清市宗鶴拳武師們同臺練拳。潺潺音樂(lè )中，形肖意同，兩岸一脈相承的武術(shù)源流清晰可見(jiàn)。

　　28日正值農歷正月十三，海峽兩岸民俗文化節在福州啟幕。臺中二高賴(lài)醒民白鶴拳研習會(huì )會(huì )長(cháng)林耿賢率弟子跨海而來(lái)，與福清市宗鶴拳協(xié)會(huì )以拳會(huì )友，并同登兩岸民俗文化節的展演臺。

資料圖：一支臺灣參演武術(shù)隊精彩展演《宗鶴拳》。 劉可耕 攝

　　“鶴拳要練好，就在三戰找。”林耿賢用一句閩南諺語(yǔ)開(kāi)講臺灣白鶴拳的源流。“三戰”，是鶴拳的基本架式，盡管兩岸套路流變不同，但逋一相見(jiàn)福清市宗鶴拳協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)方長(cháng)玉的拳法，林耿賢就肯定一脈同源。

　　林耿賢告訴記者，臺灣鶴拳自福建傳入，一度非常盛行。至今留存四脈，他師承賴(lài)醒民，是臺北二高張長(cháng)球的第四代弟子。其余三脈則有林國仲、林德順和阿鳳師等。

　　林耿賢說(shuō)，如今從歐洲到東南亞，說(shuō)起南拳，不少人都稱(chēng)作福建拳，而因為幾位鶴拳宗師都來(lái)自于福州，在臺灣說(shuō)起二高拳，武師們都豎起拇指贊一聲“福州拳”。

　　福清市宗鶴拳協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)方長(cháng)玉對這段武林淵源也如數家珍。他介紹，清朝道光至光緒年間，出生于福建福清的方世培開(kāi)創(chuàng )了中國南拳拳種之一的宗鶴拳，傳入臺灣則稱(chēng)縱鶴拳，弟子遍布海內外。

　　民國初年，方氏宗鶴拳傳人方紹翥(阿鳳)受林國仲之邀，赴臺授藝，在臺灣也自創(chuàng )一脈。自今，方世培的福清祖居仍有海內外宗鶴拳弟子前來(lái)尋根拜祖。

　　林耿賢說(shuō)，在日據時(shí)代，臺灣不少武館被迫關(guān)停，轉入暗館傳習，但鄉村之中，將武功隱入舞獅舞龍習俗中，從未斷流，以期尋機光復臺灣。“白鶴拳因沒(méi)有兵器在手，反而另辟蹊徑，雙拳可當兵器用。”

　　也因此，此屆兩岸民俗文化節上的舞獅表演最令他動(dòng)容。“中華武術(shù)蘊涵民族風(fēng)骨，在戰爭時(shí)代展露民族氣節，在和平年代則成為兩岸同門(mén)情誼、武術(shù)文化傳承的見(jiàn)證。“

　　在拳師身份之外，62歲的林耿賢作為建筑師，身兼大臺中建筑師工會(huì )國際事務(wù)委員會(huì )委員。他曾參與規劃臺灣月眉育樂(lè )世界、大型廠(chǎng)房、寺廟等，近年來(lái)也參與不少大陸旅游區規劃。

　　林耿賢認為，大陸旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，如此多名勝古跡，世界罕見(jiàn)，但民眾卻熱衷于往外跑，實(shí)應好好開(kāi)發(fā)，不但留住本土游客，也吸引老外。

　　“臺灣建筑業(yè)界非常關(guān)注大陸市場(chǎng)，在我周?chē)簧俳ㄖ熈髀兜酱箨懢蜆I(yè)的意愿。”林耿賢說(shuō)，目前大陸出臺不少吸引臺灣建筑師登陸執業(yè)的優(yōu)惠政策，但兩岸業(yè)界之間的信任度未夠，尚處于磨合期，“需要建立更成熟、互信的制度化合作平臺。”

原標題：拳風(fēng)中的兩岸武術(shù)脈源

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