臺海網(wǎng)6月4日訊 據新華社報道 

　　臺灣嘉義縣東石村連片的蚵架形成的“海田”被余暉浸染的景色（4月9日攝）。新華社記者林善傳攝

　　黃昏時(shí)分，臺灣嘉義東石一帶的淺海被余暉浸染，連片的蚵架形成錯落綿延的“海田”景觀(guān)。潮聲從西邊的海峽傳來(lái)，周清水極目遠眺：“我的祖籍地就在對岸的福建晉江東石。”

　　過(guò)幾天，嘉義人周清水就要再次踏上“回家”之路。第十屆海峽論壇即將在福建登場(chǎng)，他將帶著(zhù)十幾位鄉親前去參加連續多年舉辦的“同名村·心連心”聯(lián)誼活動(dòng)，并回老家祭祖。

　　“六死三留一回頭”，古早年代大陸先民歷險渡海，入墾臺灣。因為懷鄉，他們以故里之名為新聚落“定義”，因此造就兩岸諸多同名村。骨肉天親、同枝連起，無(wú)論走多遠走多久，中國人的血脈意識、鄉土情懷都不會(huì )改變，同名村的故事深刻見(jiàn)證了兩岸同胞與生俱來(lái)、不可磨滅的生命聯(lián)結。

　　溯源：人之有祖猶水有源木有本

　　祖籍福建晉江東石的臺灣嘉義人周清水在臺灣嘉義介紹嘉義東石和晉江東石一脈相承的風(fēng)俗習慣等傳統文化（4月8日攝）。新華社記者林善傳攝

　　“小時(shí)候，每逢冬至，長(cháng)輩都帶著(zhù)我朝西祭拜。那是一年里最重要的祭祖儀式。”74歲的蔡武璋回憶說(shuō)，當年老人常跟他講，祖先是兩百多年前從福建來(lái)臺灣的，故鄉也叫東石。

　　周清水和蔡武璋的老家晉江東石歷史悠久，自古就是軍事要塞和商業(yè)富埠。鎮內至今保存一座古寨，向南虎視圍頭灣，與金門(mén)島遙遙相望。這處古跡記錄了晉江東石與臺灣的重要歷史關(guān)聯(lián)。數百年前，民族英雄鄭成功曾率軍安營(yíng)于此，為驅逐荷蘭殖民者、收復寶島臺灣練兵備戰。古寨石崖上鐫刻著(zhù)渾厚蒼勁的“丹心”二字，相傳就是鄭成功手書(shū)，寨內還有當年他操練水師的指揮臺。

　　而據嘉義東石鄉志記載，最早來(lái)此開(kāi)墾的先民是1661年隨鄭成功來(lái)臺的泉州惠安人柳櫻的后裔。康熙年間，泉州晉江人吳重燕、吳允秀兄弟和黃生、黃圣兄弟先后渡海入臺，登岸后見(jiàn)樹(shù)木蓊郁，聞鳥(niǎo)鳴婉轉，遂卜居于此，為表不忘故土便沿用家鄉“東石”之名。

　　翻開(kāi)地圖，晉江東石和嘉義東石隔海相望，直線(xiàn)距離僅兩百多公里。史料記載，清朝時(shí)期，嘉義東石港外，帆影林密，往返兩岸的貨船云集。當年，船只從晉江東石出發(fā)，約一日航程可達嘉義，運來(lái)茶葉、布匹、瓷器，帶回的則是糖、水果和木材，另外還有晉江東石文士懷興學(xué)之志搭船來(lái)臺。

　　1895年，清廷因戰敗被迫割臺。面對日本殖民者入侵，島內抗日義軍風(fēng)起云涌，其中也留下嘉義東石人壯烈的身影。當年，日軍一部在嘉義海岸登陸后，進(jìn)入東石莊內遭遇伏擊。義軍以鳥(niǎo)銃、鐮刀、鋤頭與敵近身搏斗，雖死傷遍野，仍前仆后繼。此役在臺灣抗日史上被稱(chēng)作“蚵殼城之戰”。

　　武裝抗日雖因實(shí)力懸殊而受挫，但嘉義東石人強烈的民族意識并未在殖民者高壓統治下減弱。恰好出生在1895年的詩(shī)人黃傳心就是其中的代表，他曾興辦漢學(xué)，傳承中華文化，啟發(fā)民族精神，多次險被日警逮捕，卻始終“持有書(shū)生正氣而不為所懼”。

　　隨著(zhù)抗戰勝利，臺灣光復，回歸祖國懷抱。1949年后，兩岸隔絕對峙，兩岸骨肉至親數十年咫尺天涯、望穿秋水。

　　直到1982年，兩岸往來(lái)之門(mén)尚未打開(kāi)，但一位叫黃水通的嘉義東石人，因避臺風(fēng)暫留福建平潭，而有機會(huì )前往晉江東石尋親。

　　當年接待黃水通的黃永和今年66歲，是晉江東石黃氏大宗祠理事長(cháng)。他熟稔宗親事務(wù)，很早就翻閱族譜發(fā)現，明朝第13至15代黃姓宗親就多有遷居臺灣者，清朝嘉慶年間最多。

　　黃水通向黃永和詢(xún)問(wèn)得知自己祖先由晉江東石遷臺，激動(dòng)不已，還前往黃氏祠堂祭拜。一年后，他又帶著(zhù)幾位宗親輾轉回閩祭祖。

　　20多年前，蔡武璋也跨過(guò)海峽，第一次踏上故土。“看到老家的一切，特別是家廟，真是激動(dòng)，鄉親的熱情接待也讓我深受感動(dòng)。最為欣慰的是，我終于完成了祖輩交代的任務(wù)。”

　　嘉義東石鄉東石村里，有一座黃生后人所建的“東石港紫云黃姓祖祠”，一角栽著(zhù)兩株枝繁葉茂的桑葚樹(shù)，是3年前從晉江東石移植來(lái)的。

　　“人之有祖，猶水之有源，木之有本也。”嘉義東石黃姓族譜里寫(xiě)道，“追源溯本，永懷祖德。”

　　薪傳：平常生活映照守護根脈的共同信念

這是在臺灣嘉義縣東石村的一處夜晚街景（4月9日攝）。新華社記者林善傳攝

　　“三公宮，正月半；人點(diǎn)燈，恁來(lái)看；看什么，數宮燈……一盞游子思唐山，千盞燈，萬(wàn)盞燈，一半在臺灣，一半在唐山。”這首閩南童謠，唱的是兩岸東石共有的“數宮燈”習俗。

　　每年元宵節，上年結婚的新人會(huì )把宮燈掛在嘉應廟里。清代時(shí)，嘉義東石鄉親會(huì )派人回晉江東石，到嘉應廟祭祀，把臺灣嘉應廟掛燈數字報告祖地族親。

　　2005年，4個(gè)嘉義東石人重回晉江“數宮燈”，而后每年人數持續遞增。在兩岸鄉親共同努力下，“閩臺東石燈俗”還入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年3月2日晚，388名臺灣鄉親回到晉江東石嘉應廟，與當地百姓共同見(jiàn)證42對兩岸新人的宮燈高高掛起，場(chǎng)面喜慶溫馨。

　　雖海峽相隔，但兩岸東石人都始終傳承著(zhù)共同祖先留下的生產(chǎn)、生活方式和文化習俗。一樣的耕海養蚵，一樣的舌尖滋味，一樣的鄉音歌謠……日常生活的點(diǎn)滴看似平凡，卻都映照出對根脈的共同堅守。

　　嘉義東石一派傳統漁村景象，空氣中彌漫著(zhù)濃濃海味，放眼望去魚(yú)塭相接、蚵架林立。先民落腳之初，就以養蚵為業(yè)，而今這里的蚵產(chǎn)量占全臺三分之一以上。據了解，泉州的產(chǎn)蚵區以及美食蚵仔煎也以晉江東石最為著(zhù)名。

　　“為防風(fēng)，街道都彎彎曲曲，小平房都開(kāi)口小，還有一樣的紅磚古厝，吃的東西也很相似，人們都信奉媽祖、九龍三公……”蔡維藩8年前第一次回到晉江東石，似曾相識之感勾起兒時(shí)記憶，更讓他自然地將“兩個(gè)故鄉”連結起來(lái)。

　　嘉義東石五步一宮、十步一廟，供奉神明均是先民從閩南“分靈”而來(lái)。據了解，臺灣現有源自晉江東石嘉應廟的“分爐”就有20多處。

　　農歷五月初四，閩臺各地嘉應廟都會(huì )舉行紀念活動(dòng)，近年來(lái)更往來(lái)互動(dòng)頻繁。“龍翔江海繞晴光 華夏山川一統，宮隱仙洲襟皓月閩臺香火同源。”晉江東石祖廟山門(mén)石柱上刻著(zhù)一幅長(cháng)聯(lián)，是由嘉義北港仔嘉定宮敬捐。

　　“慎終追遠，民德歸厚矣。”兩岸東石人都重視宗祖親緣，既見(jiàn)諸修族譜、祭祖先，亦落實(shí)于弘揚美德、教化子孫，而且恢復往來(lái)后更攜手致力傳承。

　　晉江東石有一座始建于明代的玉井蔡氏宗祠，抗戰中部分被炸損毀。上世紀90年代，兩岸宗親聯(lián)手重修了宗祠。這座閩南式建筑廳壁上書(shū)的“忠孝仁愛(ài)”“信義和平”“慈勤果毅”“堅貞節操”，凝結著(zhù)兩岸族人共同崇尚的道德情懷，臺灣宗親回鄉都要來(lái)此拜謁。

　　“朝夕莫忘親命語(yǔ)，晨昏常薦祖宗香”。嘉義縣黃姓宗祠奉置著(zhù)一方祖訓牌，“吟祖訓”是大小祭祖活動(dòng)必不可少的內容。今年80歲的黃明堂是嘉義東石鄉東石村人，現任嘉義縣黃姓宗親會(huì )總干事。他告訴記者，宗親會(huì )設有子弟獎學(xué)金，每年祭祀大典頒發(fā)，以嘉許后輩、告慰祖先。

　　晉江東石木雕家鄭銀聘上世紀90年代就開(kāi)始承接臺灣客戶(hù)的訂單，如今在臺灣200多座廟宇里能見(jiàn)到他的作品。近年來(lái)，來(lái)大陸找鄭銀聘學(xué)習的臺灣工匠越來(lái)越多，其中不乏年輕人。“對于文化的交流與傳承，我們有共同的責任。”他說(shuō)。

　　“我們這里和大陸老家一脈相承的不只是風(fēng)俗習慣，更重要的是傳統文化。”周清水說(shuō)。

　　回渡：親人不再離散更要攜手追逐夢(mèng)想

福建晉江東石碼頭舊照（資料照片）。新華社發(fā)

　　“早點(diǎn)讓孩子回去認祖歸宗，他們熟了以后就會(huì )自己過(guò)去。”這些年，嘉義東石漁農蔡春福每年都要回晉江東石，不但帶兒子回，還邀請大陸鄉親來(lái)嘉義看看。他說(shuō)，兩岸鄉親就是要多“來(lái)來(lái)去去”。

　　2008年，黃永和與20多位泉州黃氏宗親終于有機會(huì )來(lái)到臺灣，一路從北到南，受到島內鄉親熱情款待。他清楚地記得，一位叫黃桃姝的宗親開(kāi)車(chē)跟著(zhù)他們的大巴，沿途送上飲料、水果和各種小食，讓大家非常感動(dòng)。

　　近年來(lái)，兩岸東石人你來(lái)我往，越走越近，親上加親。臺灣黃氏宗親有重要活動(dòng)，黃永和都盡量參與。“不管世事如何變化，你‘從哪來(lái)’‘什么姓氏’，都是無(wú)法改變的。”他說(shuō)。

　　兩年前，蔡維藩帶著(zhù)幾十位嘉義東石、布袋的青少年回到晉江故鄉，他的兒女也在其中。

　　“我年少時(shí)懵懵懂懂，長(cháng)大了才知道自己的故鄉，所以希望下一代早點(diǎn)回去，知道祖先來(lái)自哪里，親身感受鄉親之情。”蔡維藩希望喚醒更多臺灣年輕人的“鄉愁基因”，把對大陸故鄉的“心靈感應”傳遞下去。

　　他的女兒蔡宇廷則說(shuō)，自己在祖先來(lái)的地方真正觸摸到父親的心境，原來(lái)故鄉如此親近，心是連接在一起的。

　　同名村是同根村，更是同心村。如今兩岸東石人揮別親人離散的歷史悲情，連結起共同的根脈記憶，更冀望攜手開(kāi)創(chuàng )未來(lái)。嘉義東石年輕一代，已開(kāi)始書(shū)寫(xiě)“回渡”海峽、筑夢(mèng)兩岸的故事新編。

　　蔡春福家每天有2萬(wàn)多斤鮮魚(yú)發(fā)往全臺各地。已接過(guò)父親事業(yè)的小兒子說(shuō)：“臺灣市場(chǎng)小，我想把魚(yú)賣(mài)到大陸去，讓晉江東石老家人也能吃到嘉義東石產(chǎn)的魚(yú)。”

　　蔡宇廷回福建時(shí)看到大陸的發(fā)展進(jìn)步，雖還在念高二，卻已立下志愿：要爭取去廈門(mén)大學(xué)念書(shū)，將來(lái)留在大陸工作。

　　晉江東石港附近，一處清代商行建筑群古意盎然，留下了閩臺商貿密切往來(lái)的明證。據了解，清代晉江東石蔡氏往臺灣謀生者占族人半數之多。

　　當年祖先為討生活渡海赴臺，而今后代子孫回返大陸尋求發(fā)展。周清水感慨道：兩岸本就一家人，我們的年輕人回去和故鄉同齡人一起打拼，是多好的事啊，有親緣、血緣、地緣優(yōu)勢，加上大陸對臺政策支持，前景無(wú)限寬廣。

　　看到晚輩越來(lái)越多回故鄉尋根、交流、發(fā)展，蔡武璋深感欣慰。他更期許臺灣年輕一代深刻認知到，臺灣的命運始終與大陸緊緊相連，與國家民族的興衰休戚相關(guān)。

　　蔡維藩等嘉義東石人也要回去參加海峽論壇的“十歲生日聚會(huì )”。十年來(lái)，海峽論壇為兩岸民眾搭建起暢敘親情、增進(jìn)了解、共謀發(fā)展的大舞臺，不斷凝聚起包括同名村鄉親在內的廣大同胞。透過(guò)這個(gè)兩岸交流的“嘉年華”，可以看見(jiàn)兩岸民間往來(lái)的生機活力。

　　十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記倡導的“兩岸一家親”理念產(chǎn)生強大感召力，推動(dòng)兩岸民間互動(dòng)更密切、更深入。據統計，2013年至2017年，臺灣同胞來(lái)大陸累計達2700多萬(wàn)人次。民進(jìn)黨當局上臺后對兩岸交流采取種種限縮措施，但2016年、2017年臺胞來(lái)大陸人數持續增長(cháng)，更顯示兩岸民眾交流往來(lái)的民心大勢不可阻擋。

　　兩岸同名村是富有中華民族特色的現象。多年致力協(xié)助同名村對接的閩臺緣博物館研究員朱定波深有感觸地說(shuō)：“同名村是兩岸一家親的生動(dòng)寫(xiě)照，是兩岸同胞血脈相連、親情永系的明證。”

原文標題：骨肉天親同枝連——兩岸“東石”同名村探“緣”

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