新華社長(cháng)沙7月10日電（記者劉芳洲）“那時(shí)我們有許多夢(mèng)想，寄托在這片海洋……”，湖南省城步苗族自治縣日前舉行的“六月六”山歌節上，來(lái)自臺灣花蓮的少數民族歌手楊品驊懷抱吉他，歌唱著(zhù)家鄉的美好。

　　同樣用民歌訴說(shuō)家鄉的還有侗族歌手王馨，“你那云霞縷縷，是我的朝夕愛(ài)戀，你那翠綠漫山，在我的四季纏綿”。這首《一路歡歌上南山》，唱出了她不舍的鄉情，也記錄了人們對山水田園的眷戀。

　　綿綿青山、滾滾海浪、麥田或稻香、溪流或江河，是烙印在無(wú)數人記憶中的家鄉。外婆的拿手菜、父母送別的背影、青梅竹馬的歡笑，是腦海中家人的符號。它們被寫(xiě)進(jìn)了歌謠，傳唱、傳播、傳承于江河湖海，跨過(guò)了山川大洋。

　　“民歌源于生活，它是一種真實(shí)的記錄。”楊品驊說(shuō)，“大山里有你的農忙，海岸線(xiàn)上有我的漁獲。我們都有飲酒歌、送別歌，高山上的感動(dòng)與海洋上的感動(dòng)是共通的。”

　　作為心懷融合兩岸民歌夢(mèng)想的歌手，楊品驊在大陸走訪(fǎng)了許多少數民族聚居地區。一次偶然的機會(huì )，他觀(guān)看了一部講述內蒙古草原故事的電影。

　　“畫(huà)面中草原上的草隨風(fēng)搖曳的時(shí)候，我想起了家鄉海邊的波濤。”他說(shuō)，我們?yōu)槭裁床荒軐?ldquo;你的山歌”與“我的太平洋歌曲”融合在一起，讓我們對“一家人”有更加直接的感受。

　　對于曾去臺灣花蓮參與民歌演出的王馨來(lái)說(shuō)，臺灣歌手能在她的家鄉演唱阿美人的民歌令她十分激動(dòng)。

　　“無(wú)論哪個(gè)少數民族，我們的歌曲都非常真摯，心里想說(shuō)什么，直接就唱出來(lái)了。”王馨說(shuō)，“我很喜歡阿美人民歌的唱腔與表演方式，我與他們有很多共同語(yǔ)言。”

　　到城步參加“六月六”山歌節之前，來(lái)自臺灣花蓮的少數民族姑娘李欣蕓參考了許多大陸少數民族的歌舞視頻。“其實(shí)我們表現的場(chǎng)景、表演的內容，甚至民族服裝都是相似的，同樣再現了我們民族先人的生活狀態(tài)，講訴了過(guò)去他們在勞作中的所見(jiàn)所聞。”

　　在苗族舞蹈《苗鄉油茶香天下》中，苗族姑娘們生動(dòng)再現了苗族人民辛勤勞作、采摘油茶的場(chǎng)景。

　　楊品驊發(fā)現，苗族與臺灣阿美人在唱腔上有一個(gè)非常相似的高音技巧，這激起了他開(kāi)發(fā)民歌對唱的想法。他說(shuō)：“我們坐在一起把酒言歡，酣暢淋漓之時(shí)用你來(lái)我往的歌聲交流對話(huà)，這是一件多么美好的事情。”

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