兩岸媒體記者祭祀炎帝始祖

聆聽(tīng)祭文

叩首燃香

兩岸媒體記者三鞠躬祭拜炎帝始祖

　  “祭祀炎帝始祖活動(dòng)意義非凡，來(lái)到祭祖圣地神農壇感到十分雄偉壯闊。我希望家人平安健康幸福，這是我的最大愿望。也希望兩岸和平，也為兩岸民眾祈求平安幸福。”臺灣聯(lián)合新聞網(wǎng)資深編輯徐惠菁如是說(shuō)。

　  神農祭祀園是炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神靈、祈求神農賜福與庇佑的場(chǎng)所。祭祀園分為天壇和地壇兩個(gè)部分。天壇是天子祭祀的地方，壇上高聳著(zhù)炎帝神農的巨型雕像。神農頭上生出兩只巨大的牛角，史書(shū)記載和民間傳說(shuō)都說(shuō)神農是“牛首人身”，突出神農是原始農耕創(chuàng )始人的特殊身份。在神農氏時(shí)代，生產(chǎn)工具缺乏，生產(chǎn)力落后，神農氏“降牛以耕”，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，牛被視為神物，這才是神農部落將牛作為圖騰的主要原因。神農面色嚴肅，雙目微合，也有特殊含義：道教尊伏羲、神農和軒轅為三皇，道家講究“道法自然”，將“垂簾內視”作為修煉的最高境界。雙目微合表現的就是“垂簾內視”。別看老祖宗閉著(zhù)眼，其實(shí)，天地萬(wàn)物盡在心中，正思謀著(zhù)造福百姓的大計呢！地壇是民間祭祀的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)是根據“天圓地方”的古說(shuō)設計的，外呈圓形，象征“天”；內為正方形，象征“地”。正方形內還包括五個(gè)顏色不同的方塊，象征的則是“土分五色”，也含有“五行”的意思。由五彩石鋪成的，白色是金、青色是木、黑色是水、紅色是火、黃色是土。祭臺向東而設，臺前安放著(zhù)香爐，鐘鼓二樓分列左右；臺上正中放置著(zhù)九鼎八簋，在九鼎中，三鼎供奉豬、牛、羊三牲，其余為日常食物。八簋是指四面八方，供奉五谷雜糧，以示求豐收之意；五谷是稻、黍、麥、麻、豆，是《禮記》中祭器的最高檔次。臺后墻面上鑲嵌著(zhù)大理石雕，畫(huà)面反映了炎帝神農的生平業(yè)績(jì)及神農族系圖。連接天地二壇的是兩條石砌階梯，為墀（chi）階，由下而上，共分五階：第一階9級，第二階72級，第三階63級，第四階54級，最后一階45級。它們都是9的倍數，“九”為陽(yáng)數之首，與“久”同音，不僅含天長(cháng)地久、九九歸一之意，更顯示著(zhù)神農始祖位居“九五至尊”的崇高地位。

　  神農不是神，是傳說(shuō)中的人，他所創(chuàng )造的訓牛以耕、焦尾五弦、織麻衣葛、木石陶具、原始農耕、采藥醫民、日中為市、穿井灌溉八大功績(jì)，奠定了他勤于探索、勇于獻身、心懷黎民、無(wú)私奉獻的華夏始祖地位。在神農壇景區的游線(xiàn)上，處處都有八大功績(jì)的具體表現。現在每年農歷4月26日，即傳說(shuō)中的神農氏生日，都會(huì )在這里舉行盛大祭典，來(lái)緬懷他的豐功偉績(jì)。平時(shí)，來(lái)自四面八方的華夏子孫，也都會(huì )在這里叩首燃香，默念始祖功績(jì)，祈求平安幸福。