中新社漳州10月27日電 題：40名臺灣戲迷參訪(fǎng)福建漳州 再敘薌劇與歌仔戲淵源

　　作者 龔雯

　　“觀(guān)摩參訪(fǎng)唱歌戲，海峽兩岸好情誼……希望日后多來(lái)往，來(lái)來(lái)往往萬(wàn)事通。”40名臺灣宜蘭歌仔戲愛(ài)好者日前在薌劇(歌仔戲)起源地福建漳州座談交流時(shí)，合唱起由宜蘭地方閩南語(yǔ)民謠改編的《丟丟銅》與《桃花過(guò)渡》，表達此行感受與期盼。

　　23日以來(lái)，臺灣商工統一促進(jìn)會(huì )壯圍分會(huì )的40名漳州籍后裔會(huì )員組成“宜蘭壯圍鄉老人會(huì )歌仔戲研習班”，追尋著(zhù)歌仔戲“都馬調”音符來(lái)到漳州、廈門(mén)參訪(fǎng)交流。

　　六天時(shí)間里，研習班一行與漳州市薌劇團名家們重溫“漳州腔”、切磋歌仔戲技藝；探訪(fǎng)歌仔戲“都馬調”起源地漳州南靖縣都美村和馬公村，再敘薌劇與歌仔戲的淵源；走訪(fǎng)閩臺保生大帝祖廟白礁慈濟宮、南靖土樓、云水謠等歷史文化古跡，開(kāi)展了一場(chǎng)豐富生動(dòng)的歌仔戲祖地探尋之旅。

　　薌劇(歌仔戲)是福建省五大劇種之一，于2006年5月被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，與臺灣歌仔戲同根同源。目前，這一地方戲曲流行于臺灣、福建以及東南亞華僑居住地等閩南語(yǔ)系地區。

　　漳州市薌劇團書(shū)記藍海濱介紹說(shuō)，歌仔戲迄今約有百余年歷史，早期，大陸閩南地區移民將福建民間歌謠曲藝、小調帶到臺灣，在臺灣發(fā)展成為新劇種，被當地人稱(chēng)為“歌仔戲”。傳回大陸后，定名為“薌劇”，從此在兩岸延續傳承。

　　在24日的座談交流會(huì )上，研習班一行與漳州市薌劇團的國家一級演員藍海濱、鄭婭玲、陸逸紅等人登臺展示，一時(shí)間，七字調、都馬調、賣(mài)藥哭等歌仔戲唱腔接連上演，氣氛熱絡(luò )。

　　“來(lái)這邊學(xué)習取經(jīng)，有很多新認識與感動(dòng)。”年過(guò)古稀的臺灣商工統一促進(jìn)會(huì )壯圍分會(huì )會(huì )長(cháng)陳瑞章十分重視此次交流探訪(fǎng)，兩首改編宜蘭民謠的歌詞均是他特意而作。他表示，漳州薌劇和臺灣歌仔戲是一朵姐妹花，應該好好傳承。

　　宜蘭是臺灣歌仔戲的原鄉，在從小接觸歌仔戲的陳瑞章看來(lái)，臺灣部分歌仔戲加入布景、燈光，融入熒幕、電視、電影等形式，是一種“變味”，但這種創(chuàng )意更容易被年輕人接受，也是歌仔戲順應時(shí)代的表現；而大陸對歌仔戲的傳承更系統、深入，希望兩地歌仔戲能在來(lái)往中共同蓬勃發(fā)展。

　　宜蘭壯圍新社長(cháng)青歌仔戲團團長(cháng)林寶玉則對“都馬調”感觸很深，“臺灣歌仔戲中的‘都馬調’是上世紀40年代福建戲曲傳入臺灣的曲調改良而成，那是當時(shí)兩岸隔絕之前戲曲交流的最后一抹余影”。

　　林寶玉還興奮地說(shuō)到此次探尋之旅的“奇遇”：“來(lái)到都美村，發(fā)現在‘都馬調’在這個(gè)村落已失傳，卻在云水謠偶遇一位在江邊彈唱‘都馬調’的年輕人，大家很高興地與他互動(dòng)。”她說(shuō)，兩地的“都馬調”幾乎一樣，這印證著(zhù)兩岸共同的文化底蘊。

　　“大陸的薌劇同樣在扎根基層，用入校園等措施引發(fā)越來(lái)越多的自發(fā)性傳唱和學(xué)習，這是很好的趨勢。”宜蘭壯圍鄉老人會(huì )總干事張正文是第一次回到祖籍地漳州南靖，他說(shuō)，“終于看到了印象中的土樓”。(完)