“十多年前，很多在大陸工作的臺商會(huì )把喜歡的大陸歌曲帶回臺灣播放。后來(lái)，大陸更多優(yōu)秀的影視作品和娛樂(lè )節目在臺灣熱播。我們部落的一些長(cháng)老也會(huì )通過(guò)網(wǎng)絡(luò )接觸不同風(fēng)格的音樂(lè )。”近日在北京舉行的一場(chǎng)文化沙龍上，來(lái)自臺灣的少數民族歌手楊品驊分享了自己的親身體驗。

　　這場(chǎng)以兩岸音樂(lè )和美食為主題的文化沙龍在人民日報社圖書(shū)館舉辦，包括臺灣少數民族歌手、兩岸新聞評論人、在臺灣求學(xué)的大陸學(xué)生在內的青年嘉賓共聚一堂，暢談兩岸文化的民心相通和創(chuàng )新互動(dòng)。

　　談及兩岸音樂(lè )共通之處，楊品驊從創(chuàng )作角度分析了“中國風(fēng)”樂(lè )曲潮流趨勢。楊品驊說(shuō)：“華語(yǔ)音樂(lè )以中文為基礎，中文歌詞的走勢以詩(shī)詞歌賦為依托，比如發(fā)音方式和排比、韻腳的運用。最初我只對臺灣少數民族音樂(lè )有著(zhù)較為深入的理解，但當我接觸到大陸民族音樂(lè )的時(shí)候，更加發(fā)現中華文化的博大精深之處，相信兩岸音樂(lè )有更多交融的可能性。”

　　“音樂(lè )是各地文化表達和傳承的重要載體，兩岸文化的共通之處也會(huì )體現在歌曲當中。”曾在臺灣輔仁大學(xué)交換學(xué)習的大陸學(xué)生魏宏舉例，比如，福建歌曲《大田后生仔》反映了閩南地區年輕人奮斗打拼的生活狀態(tài)，臺灣樂(lè )團的《浪子回頭》表達的是對時(shí)間和朋友的珍惜。

　　臺灣青年沈杰認為，一方面，中華文化底蘊承托兩岸音樂(lè )發(fā)展，另一方面，音樂(lè )能夠幫助兩岸青年構建共同情感。“不少臺灣人沒(méi)有來(lái)過(guò)大陸，但他們通過(guò)音樂(lè )能夠對大陸有一個(gè)初步的了解，這個(gè)第一印象就很重要。”沈杰說(shuō)。

　　拉近大陸和臺灣青年距離的，不僅有廣為傳唱的“中國風(fēng)”歌曲，還有街頭巷尾的味覺(jué)融合。沈杰記得小時(shí)候街坊鄰居住得很近，隔壁家阿姨做的菜是四川味道，經(jīng)常飄出一股濃烈的麻辣香味。沈杰說(shuō)：“我奶奶是上海人，我一直特別懷念她做的菜飯。最近因為工作的原因去上海，走進(jìn)一家店鋪點(diǎn)了菜飯，吃著(zhù)吃著(zhù)，眼淚都快掉下來(lái)了，因為那就是奶奶的味道。”

　　從包羅大陸各大菜系的臺灣眷村家常菜，到如今在各地都能品嘗到的正宗蚵仔煎、珍珠奶茶和鳳梨酥，楊品驊認為，臺灣美食有它固有的中華印記，同時(shí)也是大陸美食的創(chuàng )新延伸。《臺北女孩看大陸》作者、兩岸新聞評論人郭雪筠同樣認為：“兩岸文化的連接很奇妙，這是分無(wú)可分的紐帶。”

　　此外，沈杰就全球跨境“食”代的兩岸美食產(chǎn)業(yè)合作表達了觀(guān)點(diǎn)。他提到：“在美國洛杉磯，以臺灣甜品、川渝火鍋為代表的中餐十分受歡迎，用餐高峰時(shí)段需要排上兩至三個(gè)小時(shí)的隊，優(yōu)質(zhì)的東西世界通用，兩岸美食應該代表中國形象共同推廣出去。”

　　民進(jìn)黨當局上臺以來(lái)，刻意在文化和教育領(lǐng)域推行“去中國化”，修改教科書(shū)篡改歷史，妄圖割裂兩岸文化溝通交流。“島內課本上不寫(xiě)的，我們就大聲唱出來(lái)。”楊品驊表示，“我們看大陸綜藝節目《樂(lè )隊的夏天》，唱客家歌曲的素人能夠成為樂(lè )壇黑馬。臺灣地區音樂(lè )人也可以在大陸找到值得深耕的領(lǐng)域，只要做得精，觀(guān)眾就會(huì )給你掌聲。”

　　活動(dòng)現場(chǎng)，楊品驊還清唱了一段臺灣少數民族的特色歌曲《老人飲酒歌》，旋律悠揚，縈繞回蕩，深深地打動(dòng)了在場(chǎng)的每一位來(lái)賓。