“古今中外，每個(gè)人多少都會(huì )思考過(guò)兩個(gè)大的問(wèn)題，一個(gè)是生死輪回的問(wèn)題，一個(gè)是宇宙的問(wèn)題。”為探求“大家共同的疑問(wèn)”，在臺灣讀中學(xué)時(shí)，葉靈毅便接觸宗教，2019年，50歲的他從北京博士畢業(yè)，并上青海高原執教。

　　“藏傳佛教哲學(xué)里的宇宙觀(guān)和認識論，以及文化藝術(shù)特色，非常吸引我。”反復考量，中學(xué)時(shí)，他就將目光瞄準藏傳佛教。

　　葉靈毅日前對中新社記者說(shuō)，自己跟大多數人學(xué)習和就業(yè)的順序顛倒過(guò)來(lái)，從臺灣的大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì )，繼續廣泛學(xué)習，還出專(zhuān)著(zhù)、音樂(lè )唱片，2013年開(kāi)始在中央民族大學(xué)攻讀碩士、博士學(xué)位，主攻宗教學(xué)里的藏傳佛教哲學(xué)。

　　在中央民族大學(xué)，老師告誡，學(xué)習一門(mén)語(yǔ)言，必須去學(xué)習它的文化，二者相輔相成。

　　對此，葉靈毅深有同感。之前，自己為了更快了解藏文化，便學(xué)藏文，但剛開(kāi)始接觸的讀物，藏、漢對譯，甚至加注漢語(yǔ)拼音，“但讀的時(shí)候，上氣不接下氣，不知斷句在哪兒。”

　　“這樣讀了好幾年，我決定拋棄漢語(yǔ)拼音，直接讀藏文原文，”葉靈毅說(shuō)，“剛開(kāi)始時(shí)生疏，當然很難受，就像‘換血’一樣，但久了，過(guò)了這一關(guān)，就海闊天空。”

　　“我相信持之以恒。”葉靈毅說(shuō)，“很多事不需要什么天分，只需要專(zhuān)注和興趣。”

　　相比離臺灣更近的福建，葉靈毅深知當地主要研究媽祖文化，以及海外華僑華人的其它民間信仰等，2019年9月，他最終選擇藏文化氛圍濃厚的青海，并作為高層次人才，被青海民族大學(xué)引進(jìn)。

　　到青海，他花了7000多元人民幣，從北京郵寄37箱藏書(shū)，而郵遞人員不得不再找“外援”，將藏書(shū)搬到他居住的六樓宿舍，“目前的狀況是，書(shū)架不夠放。”

　　在學(xué)校，葉靈毅主要教授藏傳佛教文化藝術(shù)和電影學(xué)等課程，自己“臺籍”的身份，頗受學(xué)生關(guān)注，而每每遇到電影學(xué)方面的問(wèn)題，各族學(xué)生就會(huì )跑到他的辦公室交流一番。他說(shuō)，很享受這個(gè)過(guò)程。

　　這不是葉靈毅首次抵達青海高原，“1996年，我到青海省玉樹(shù)藏族自治州做研究，海拔高，晚上睡覺(jué)頭痛欲裂，但白天逛寺院，看壁畫(huà)和造像，分散了注意力，就忘了身體的不適。”

　　“我沒(méi)有在玩，幾乎沒(méi)有娛樂(lè )，是個(gè)‘宅男’。最多跟哥兒們聊聊天，吃吃東西，喝喝茶。這在我平淡無(wú)味的生涯中，已經(jīng)是很大的火花了。”葉靈毅說(shuō)，“我把開(kāi)心的‘重點(diǎn)’放在學(xué)習和研究的對象上”。

　　“光這些，我就很開(kāi)心了。”他希望，“在大陸教教書(shū)，多能奉獻自己的所學(xué)。”現在，他即將出版在大陸的第一本個(gè)人專(zhuān)著(zhù)。之后，他計劃每年出版一本。(完)