郝伯村與郝龍斌父子。臺媒資料圖
2020年3月30日，郝柏村病逝，一些臺灣年輕網(wǎng)民在臉書(shū)上留下不甚好聽(tīng)的評語(yǔ)。在臺灣小青年看來(lái)，郝柏村太國民黨。外省、高級軍官、不夠具備“進(jìn)步價(jià)值”之素養。一些小青年以當今的“抗中情緒”將國民黨、外省與大陸直接綁在一起，忽視了前人所經(jīng)歷的時(shí)代變局，以自己的歷史觀(guān)度這些老人家──最后，下了一個(gè)“又一個(gè)跟不上時(shí)代的老人家”之評價(jià)。
在對岸，當大陸年輕人聽(tīng)見(jiàn)國民黨老一輩“三民主義統一中國”宣言時(shí)，也會(huì )打趣“南望王師又一年，王師已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)”。
認不認“九二共識”
很難設身處地想，老國民黨人在當今情況下究竟有什么慨嘆，是時(shí)勢如此呢、還是有些時(shí)不我予？但我想，彼岸的中國夢(mèng)與老兵們心底的中國夢(mèng)或許不一樣，至少能慰藉他們“家鄉不再戰爭貧窮，中國人強起來(lái)了”之鄉愁。
“堂堂正正的中國國民黨”難再有。
就在郝柏村過(guò)世前不久，其子郝龍斌在黨主席之爭上，慘輸給江啟臣。而后一支支麥克風(fēng)追著(zhù)江啟臣問(wèn)，“認不認九二共識？你到底認不認九二共識？”而后江啟臣終于表示了，我是臺灣人、也是中國人。
正值壯年的江啟臣，是國民黨青壯勢力代表，身負“如何拉近年輕世代與國民黨距離”之責，甚至有媒體直接以“江啟臣能否擺脫國民黨親中路線(xiàn)”為題。回首過(guò)往，中國國民黨，從主導抗戰、到撤退臺灣，從經(jīng)濟奇跡、再到連自身定位都左支右絀，活生生演繹了“才過(guò)二十年，卻仿佛一世紀”。
有媒體報道，郝龍斌對親近的人表示，參選國民黨黨主席，是基于自己家族對國民黨的情感。饒是如此，郝龍斌近期在對兩岸關(guān)系的看法上，也只能順著(zhù)民進(jìn)黨所塑造的政治正確來(lái)言說(shuō)。
老國民黨人逝去、新國民黨人掌權，郝柏村一生經(jīng)歷戰爭無(wú)數，但從未忘記自己是誰(shuí)、根在何處；新一代國民黨人從小優(yōu)渥，認為兩岸和平是必然，卻被政治裹挾得不斷自我質(zhì)疑。
“今天我們在臺灣實(shí)現了中國人的夢(mèng)想！二十世紀的中國人，奮力追求的是，建設富強康樂(lè )的新中國，與實(shí)踐中山先生‘主權在民’的理想…我們愿意以建設的經(jīng)驗，導引中國大陸發(fā)展的方向，以進(jìn)步的成果，協(xié)助億萬(wàn)同胞改善生活福祉。”這是1996年中國國民黨的李登輝先生，所發(fā)表的就職演說(shuō)。
二十多年后，馬英九在鎂光燈下汗流浹背地為自己的兩岸政策辯護，國民黨正在討論如何撕去“中國元素”。
時(shí)代演變下有的政治人物守著(zhù)自己的認知，數十年未變，有的政治人物為了政治生命順應趨勢，更有的政治人物如李登輝，本身就是最頂尖的意識形態(tài)主導者。政治就是菁英們的娛樂(lè )場(chǎng)，明著(zhù)演戲、背著(zhù)玩利，國民黨再左支右絀，它仍是能瓜分利益的政黨機器。
小青年的迷茫
老百姓則不然。
如郝柏村一般的“中國臺灣人”，正逐漸消失在舞臺上，在很快的未來(lái)，被外界視為“天然獨”的世代將決定如何在中國崛起的國際局勢下生存。2019年5月20日，蔡英文執政三周年，大陸媒體《每日人物》發(fā)表了一篇熱門(mén)文章，“康熙停播三年，那些北上的臺灣藝人還好嗎”，內文提及了許多北漂的臺灣藝人。
在三環(huán)邊上租了房子、帶著(zhù)幾件衣服就到北京打拼的《康熙》制作人B2，嘗試在大陸綜藝節目上找哏融入的諧星陳漢典，以及，已經(jīng)熟練使用大陸用語(yǔ)的藝人趙正平。
他們是這個(gè)時(shí)代千萬(wàn)個(gè)臺灣青年的縮影。
如同國民黨的沒(méi)落，這是時(shí)代，亦非特定政黨可以一力操作。
20歲的郝柏村因戰爭離開(kāi)家鄉、連父母的最后一面也沒(méi)有見(jiàn)到；而今22歲的臺灣青年拎著(zhù)行李箱來(lái)到北上廣，與父母用微信語(yǔ)音通電話(huà)。他們對臺灣的未來(lái)多少有些迷茫，現實(shí)不允許“獨”，主觀(guān)意識上不愿統，他們只能說(shuō)“不”、卻很難把自己的“要”化為現實(shí)。
臺灣從未擺脫“中國”
但是，他們又是能清楚意識現實(shí)的。他們明白，老一代戎馬為國的時(shí)代已過(guò)，而自己已經(jīng)開(kāi)始面對一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭。他們或許會(huì )笑老一代的“中國情結”是過(guò)去式，“我們都是臺灣人”才是現在式。
但是他們明白，臺灣從未擺脫“中國”。無(wú)論是經(jīng)濟上的中國、政治上的中國，還是意識形態(tài)上叫人煩躁的中國。（作者：郭雪筠／臺北女孩）
