《臺灣通史》（六卷本）。
說(shuō)起《臺灣通史》，大家可能最先想到的是連戰的祖父、連橫先生的著(zhù)作。那部《臺灣通史》介紹了從遠古到近代臺灣的歷史，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
時(shí)隔百年之后，由閩南師范大學(xué)策劃、兩岸學(xué)者歷時(shí)8年共同編寫(xiě)的《臺灣通史》（六卷本）正式出版。這是大陸方面出版的第一部“臺灣通史”。為什么大陸方面要出版新的《臺灣通史》？這部162萬(wàn)字的巨著(zhù)又是怎樣“煉”成的？就此，記者采訪(fǎng)了本套書(shū)籍的編著(zhù)者。
駁斥“臺獨”謬論
“‘臺灣通史’四個(gè)字分量很重，為什么要主導編寫(xiě)這樣一部著(zhù)作？”面對記者提問(wèn)，閩南師范大學(xué)黨委書(shū)記吳彬鏹說(shuō)：“閩南師范大學(xué)地處閩臺交流的前沿地區，編纂這部作品有天時(shí)地利人和的優(yōu)勢。”吳彬鏹認為，學(xué)史以明智，鑒往而知來(lái)。這部全景展示臺灣從遠古到現代發(fā)展的通史性著(zhù)作，是反制 “臺獨”分裂圖謀的佳品力作。
在本書(shū)主編、閩南師范大學(xué)閩南文化研究院名譽(yù)院長(cháng)陳支平教授看來(lái)，“臺獨”分子極力推行“去中國化”，在歷史表述上炮制種種謊言以及貌似學(xué)術(shù)的歪理邪說(shuō)。作為新時(shí)代的史學(xué)工作者，理應承擔起對臺灣歷史正本清源的重任。
編纂如此巨著(zhù)工程量浩大，千頭萬(wàn)緒，如何著(zhù)手？2012年，閩南師范大學(xué)將《臺灣通史》（六卷本）項目確立為10個(gè)兩岸研究重大重點(diǎn)項目之一，并投入數百萬(wàn)元經(jīng)費。隨后，學(xué)校成立領(lǐng)導小組、編纂委員會(huì )，通過(guò)20余次會(huì )議的協(xié)商探討，將全書(shū)分為上古至明代卷、明鄭卷、清代上卷、清代下卷、日本殖民統治時(shí)期卷和現代卷6卷，由寫(xiě)作團隊分頭完成各卷內容。
2014年6月，書(shū)稿初步完成。2020年10月，《臺灣通史》（六卷本）獲批并正式出版。
史料翔實(shí)豐富
史書(shū)講究史料證據，批駁“臺獨”史觀(guān)顯然不能從理論到理論。為了做到以史服人、用證據說(shuō)話(huà)，《臺灣通史》（六卷本）的作者團隊不遺余力，搜集了大量史料證據。
“你看上古至明代卷，作者就找到了人類(lèi)考古學(xué)方面的證據，介紹了舊石器時(shí)代晚期福建漳平縣奇和洞遺址與臺灣長(cháng)濱文化的相似性與聯(lián)系性，并說(shuō)明‘這個(gè)時(shí)期正是第四冰期晚期，由于海平面下降，今日的臺灣海峽在當時(shí)是陸地，人類(lèi)可以輕易地隨狩獵的動(dòng)物由大陸東南地區來(lái)到臺灣海峽及臺灣其他地區’。”吳彬鏹指著(zhù)書(shū)中的內容向記者表示，類(lèi)似的內容，都是在用史實(shí)論證“海峽兩岸同宗同源，臺灣自古以來(lái)是中國不可分割的一部分”。
除了上古時(shí)期的內容，作者團隊在后續的書(shū)稿中也廣泛采用了各種資料，論證兩岸同胞血脈相連的事實(shí)。比如在明鄭卷、清代上卷、清代下卷，作者用閩粵地區和臺灣之間的民間信仰分布、家族祭祀與族譜記載、書(shū)信往來(lái)、民間契約等內容來(lái)呈現大陸東南沿海人民移居臺灣、兩岸之間交往融合的歷史，證明兩岸之間地緣相近、血緣相通。
陳支平告訴記者，書(shū)中史料翔實(shí)不僅得益于作者團隊編書(shū)期間的精心付出，也離不開(kāi)大家一直以來(lái)的成果積累。像是徐泓教授著(zhù)有《清代臺灣自然災害史料新編》、宋光宇教授著(zhù)有《臺灣史》、劉益昌教授著(zhù)有《存在與未知——臺中地區的考古遺址與史前文化》等。而他本人也曾編纂《臺灣文獻匯刊》，該書(shū)遴選匯編了臺灣歷史文化的珍稀文獻資料600余部，由關(guān)系閩臺的古籍、檔案資料、族譜、民間文件與契約等部分組成，填補了該領(lǐng)域在文獻資料建設方面的一項空白。
兩岸攜手合作
“這部著(zhù)作的編寫(xiě)過(guò)程恰是‘兩岸一家親’的真實(shí)寫(xiě)照，體現了兩岸學(xué)者的歷史擔當。”提起這部書(shū)時(shí)，中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會(huì )副會(huì )長(cháng)楊毅周用“共享史料、共寫(xiě)史書(shū)”來(lái)形容。的確，在這部書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，兩岸元素體現得淋漓精致。
一方面，參與本書(shū)編纂的有多位臺灣學(xué)者。例如徐泓教授曾任臺灣大學(xué)歷史系主任，此次編書(shū)他主要負責臺灣少數民族部分的內容；宋光宇是臺灣“中研院”研究員，劉益昌是臺灣成功大學(xué)考古研究所所長(cháng)，他們二位負責編寫(xiě)上古至明代卷，介紹臺灣史前文化的起源、發(fā)展與海峽兩岸在當時(shí)的聯(lián)系；現代卷作者之一的施沛琳是閩南師范大學(xué)閩南文化研究院教授。
另一方面，為了做到史料翔實(shí)、觀(guān)點(diǎn)準確，編寫(xiě)團隊經(jīng)常往來(lái)于兩岸之間，為編書(shū)做相應準備。吳彬鏹介紹，該校的施沛琳教授主要利用寒暑假時(shí)間返回臺灣，拜訪(fǎng)宋光宇教授，交流寫(xiě)作心得；清代下卷的作者林國平教授、馬海燕副教授于2014年至2015年間5次到臺灣搜集資料，做田野調查，共搜集近300種專(zhuān)著(zhù)、文書(shū)，多次考察宮廟和民間習俗活動(dòng)，為寫(xiě)作清代臺灣的鄉族社會(huì )、女性生活、宗教與民間信仰、方言與民俗內容奠定了堅實(shí)基礎。
“我最早去臺灣的時(shí)候是1992年，此后的近30年時(shí)間里也經(jīng)常赴臺參與學(xué)術(shù)研討，并曾在臺灣暨南大學(xué)、東吳大學(xué)任教近兩年。當時(shí)我就利用空閑時(shí)間收集資料，拜訪(fǎng)學(xué)者，為本次編書(shū)提供了便利。”陳支平表示。（記者 柴逸扉文/圖）
《 人民日報海外版 》（ 2021年08月07日 第 04 版）
