吳順南手工制作的大廣弦
大廣弦配樂(lè )下的薌劇《山伯英臺》山伯臨終片段（資料圖片）
漳臺大廣弦制作技藝非遺傳承人吳順南在制作琴筒。
薌劇（歌仔戲）是全國360多個(gè)地方戲劇中唯一橫跨海峽的劇種，有別于其他劇種，“哭調”是薌劇（歌仔戲）最具特色的唱腔，而配樂(lè )總是離不開(kāi)大廣弦。
作為傳統樂(lè )器，大廣弦是兩岸戲劇界共有的樂(lè )器，是閩臺兩地共同的傳統文化符號，現已躋身省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漳臺大廣弦的非遺傳承人一直在堅守著(zhù)這項制作技藝，每年都有近千支大廣弦銷(xiāo)往閩南和臺灣地區的各歌仔戲團。
傳承百余年
在漳州金峰的昱恒樂(lè )器車(chē)間里，堆放著(zhù)一排排棕樹(shù)頭、石竹竿等，漳臺大廣弦制作技藝非遺傳承人吳順南又開(kāi)始忙碌了。
只見(jiàn)一段棕樹(shù)頭被固定在臺鉗上，他一手拿著(zhù)雕花鑿，刀口抵在樹(shù)頭上，另一手推動(dòng)著(zhù)車(chē)床，臺鉗轉動(dòng)，刨花落地，沒(méi)多久，一個(gè)大廣弦的琴筒就雛形初現了。
大廣弦是在閩南地區、臺灣與東南亞閩南華僑集居地廣泛流布的一種弓弦樂(lè )器，在地方戲曲、曲藝器樂(lè )等傳統藝術(shù)形式中被廣為應用，由于其音質(zhì)較為渾厚、沉悶、凄涼，是薌劇（歌仔戲）、竹馬戲等民間戲曲的主要演奏樂(lè )器之一。
“制作大廣弦是祖傳的技藝，傳到我已是第六代了！”今年60多歲的吳順南兼任漳州樂(lè )器協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)，他最鐘情的樂(lè )器是祖傳的大廣弦。
漳州古城目前是許多游人來(lái)漳游覽的首選地，其中延安南路更是游人如織。時(shí)光倒流100多年前，這里當時(shí)叫“定威北路”，路邊有一家名叫“義興隆”的老字號樂(lè )器店，吳順南的曾祖父吳扇承襲祖業(yè)，就在這店里制作銷(xiāo)售民族樂(lè )器，尤其是大廣弦。100多年來(lái)，子孫口傳心授，代代傳承著(zhù)精湛的大廣弦傳統手工制作技藝。
新中國成立后，“義興隆”樂(lè )器店加入漳州樂(lè )器加工廠(chǎng)。1980年，已是古稀之年的第五代傳人吳港泉在市區的西洋坪自家房子里，重新制作大廣弦等民族樂(lè )器。
“我從小就看著(zhù)父親制作大廣弦，自己也學(xué)著(zhù)做，但是當時(shí)沒(méi)想將此作為一個(gè)職業(yè)。”長(cháng)大以后的吳順南外出打工、創(chuàng )業(yè)。
上世紀90年代初，來(lái)自臺灣的玉豐樂(lè )器落戶(hù)漳州，不久后，吳順南應聘到這家專(zhuān)門(mén)從事吉他制作的樂(lè )器企業(yè)工作，這是他首次接觸到西洋樂(lè )器的制作，給了他很大啟發(fā)。
兜兜轉轉， 2000年，吳順南選擇自主創(chuàng )業(yè)，他重拾祖業(yè)制作大廣弦，也兼制吉他。
取材極講究
大廣弦的外形特征酷似二胡，由琴筒、琴桿、琴軸、琴弦、琴弓等組成。琴筒為圓筒形，琴桿竹制，根部朝上，弦軸呈葫蘆狀。制作工序其實(shí)并不復雜，但在取材上卻很是講究。
“制作琴筒的首選材料是臺灣林投木的根莖，其次是棕樹(shù)頭。”吳順南說(shuō)，由于材料的原因，目前漳州產(chǎn)的大廣弦主要是用棕樹(shù)頭，就是那種農家用來(lái)編制蓑衣的棕樹(shù)的根莖。
琴桿是用程溪鎮的石竹制作的，位于漳州市區南郊的程溪鎮，擁有數萬(wàn)畝竹林。“琴桿要用每年秋冬季的帶根石竹，不易招蟲(chóng)蛀，而琴筒面板要用梧桐木。”吳順南說(shuō)。
“制作一把好的大廣弦，材料很不好找，比如棕樹(shù)根，直徑要16厘米以上，現在很難找了，只在南靖、華安一帶的山上才有少數存量，每棵棕樹(shù)，根部最多可以裁成三段使用，制用三把大廣弦。”為了制作一把好的大廣弦，吳順南經(jīng)常到荒山野嶺尋找所用的棕樹(shù)、石竹等。
在吳順南眼里，大廣弦的規格并沒(méi)有一個(gè)固定的標準。“按材制作，大樹(shù)根可以制作大號的，小樹(shù)根就只能制作小號的。”吳順南說(shuō)。
材料備齊了，開(kāi)始制作。首先是開(kāi)挖琴筒，將棕樹(shù)開(kāi)挖成空心的圓柱狀。
筒厚度為5至7毫米，在琴筒的另一切面上覆蓋一片厚度為3毫米的梧桐木片作為面板。面板鑲嵌在琴筒上，不用固定，也不能密封，面板為木質(zhì)，不上漆。正是因為面板與琴筒間有縫隙，才使得大廣弦發(fā)出渾厚深沉的獨特音色。
“低沉、厚重是大廣弦最大特點(diǎn)，很符合哭腔的配樂(lè )。”漳州市戲劇研究所副所長(cháng)林志華說(shuō)，大廣弦音質(zhì)醇厚、韻味獨特，音色纏綿哀婉，決定了其擅長(cháng)表現悲苦、悲情的基調，也造就了歌仔戲的獨特韻味。
精工出細活。每制成一把大廣弦，吳順南和他的徒弟們都要反復調音，幾十遍，上百遍，不厭其煩。“大廣弦發(fā)音十分有特色，一把好的大廣弦，一拉就拉出了人間的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合。”吳順南說(shuō)。
弦聲傳兩岸
“心事滿(mǎn)腹千斤沉，無(wú)法排解淚淋淋，自與林郎兩情訂，日盼夜盼來(lái)迎親，如今林郎身已死，拋下滿(mǎn)月悲伶仃……”日前，薌劇《保嬰記》在漳州古城的木偶戲館演出，為這一曲悲泣的哭腔配樂(lè )的正是大廣弦。
“薌劇是用閩南語(yǔ)演唱的地方劇種，主要流行于九龍江下游漳州平原的薌江流域及廈門(mén)泉州等地，又名歌仔戲，為福建省五大劇種之一。”漳州市薌劇（歌仔戲）傳承保護中心主任陳朝暉說(shuō)，300多年前，大量漳州人隨軍入臺，帶去了家鄉的錦歌、車(chē)鼓弄等民間藝術(shù)，這些民間藝術(shù)逐漸被搬上舞臺，在清末民初演變?yōu)榕_灣歌仔戲。上個(gè)世紀20年代，臺灣歌仔戲班渡海回閩，歌仔戲因此回傳故里漳州。
大廣弦正是兩岸薌劇、歌仔戲不可或缺的主要樂(lè )器。“大廣弦與殼子弦、月琴、笛子合稱(chēng)薌劇（歌仔戲）的樂(lè )器四大件。”漳州市戲劇研究所副所長(cháng)林志華說(shuō)。
在吳順南眼里，大廣弦不僅是歌仔戲演員演唱與表演的最有力的支持和襯托，也是一種表現力豐富、個(gè)性鮮明、技法獨特的獨奏樂(lè )器。
關(guān)于大廣弦的起源與來(lái)歷，業(yè)界并沒(méi)有一個(gè)統一說(shuō)法，不過(guò)，林志華認為，大廣弦屬于胡琴類(lèi)，類(lèi)似北方的二胡，或許是拉弦類(lèi)的樂(lè )器傳到南方后，民間藝人就近取材制作而成，后來(lái)主要伴隨錦歌、歌仔戲等傳播于兩岸，形成現在獨有的大廣弦。
“大廣弦是兩岸共享的歌仔戲最重要的伴奏樂(lè )器之一，它的存在和發(fā)展與歌仔戲緊密相連。大廣弦的傳統制作技藝能增進(jìn)兩岸對共有文化的研究，對促進(jìn)兩岸文化的認同感有著(zhù)重要意義。”吳順南說(shuō)。
