臺灣電影《周處除三害》近日在大陸院線(xiàn)爆火。截至3月12日，該片票房已突破四億元人民幣。
《周處除三害》好在哪兒？除了“這都敢拍”“尺度大膽”的評價(jià)，更多影迷感慨影片敘事清晰有深度。臺灣《聯(lián)合報》亦發(fā)文指出，這部電影用傳統典故講述臺灣故事，讓不同觀(guān)眾觀(guān)影后都能獲得滿(mǎn)足。
電影海報
傳統典故與九次“圣杯”：不可忽視的文化內核
“周處除三害”典故源自《晉書(shū)•周處傳》和《世說(shuō)新語(yǔ)》，傳說(shuō)周處仗著(zhù)自己武藝高強便橫行鄉里，鄉人將之與水中蛟龍、山上猛虎合稱(chēng)當地三害。后來(lái)周處在人慫恿下為鄉親除去蛟龍、猛虎，卻逾期未歸，鄉親以為“三害”皆除，于是歡喜慶祝，而周處歸來(lái)時(shí)得知真相十分慚愧，隨后幡然自新，改惡從善，終成一番事業(yè)。
電影中，黑道殺手、通緝犯陳桂林，在得知自己身患絕癥、生命將盡時(shí)，決定“干一票大的”，以此揚名黑道。陰差陽(yáng)錯間，他發(fā)現自己僅在通緝排行榜上排名第三，于是決心除掉前兩名通緝犯以“留名”。“當代周處”陳桂林在接下來(lái)的經(jīng)歷中感知到真正的善與惡，也因此醒悟，直面內心，最終坦然赴死，完成“除三害”。
除了故事本身出自中國傳統文學(xué)，影片中不少與傳統文化相關(guān)的細節刻畫(huà)也為其增加了觀(guān)賞的厚度。
比如陳桂林猶豫要不要去自首的關(guān)鍵劇情——這個(gè)決定怎么做？答案是在關(guān)圣帝君面前“擲杯筊”。關(guān)圣帝君即“武圣”關(guān)羽，他不僅武藝高強，更是忠誠與義氣的象征，在閩南地區尤其受到崇敬。與關(guān)帝信仰緊密相連的是“擲杯筊”，閩南地區一種特有的占卜儀式。
陳桂林請示關(guān)圣帝君要不要去自首
影片中，陳桂林連續拋出九次表示“同意”的“圣杯”，原本希望借天意逃避的陳桂林，在一次次“擲杯筊”中滿(mǎn)頭大汗、全身顫抖，他相信這是天意，隨即決定自首，更為影片增添一絲宿命感和角色于正邪交織中流淌的悲劇色彩。
“尊者”“三害”：現實(shí)中或有映照
不少看過(guò)這部影片的觀(guān)眾都有這樣的感觸：黑幫與邪教的害人程度更甚于蛟龍和猛虎。
《周處除三害》里的“尊者”林祿和
片中“尊者”林祿和嘴上說(shuō)著(zhù)慈悲度人，暗地里卻瘋狂斂財、貪戀美色。一些影評人認為“尊者”原型或為臺灣邪教頭目徐浩城——自稱(chēng)“五教共主”的徐浩城開(kāi)設華興靈修道場(chǎng)，借此斂財騙色，還在新冠疫情期間發(fā)布音樂(lè )專(zhuān)輯，號稱(chēng)其歌聲能對抗病毒。
臺灣《工商時(shí)報》評論文章以“三害”作比，指出臺當局的三項惡政：一為“反滲透法”，不少島內民眾赴大陸旅游、探親，返臺后競遭約談偵辦；二是臺灣“通訊傳播委員會(huì )”（NCC），本是監督機構，卻淪為民進(jìn)黨“鏟除異己”的“東廠(chǎng)”；三是臺當局數字發(fā)展部門(mén)，成立初衷是為了通信基礎建設和通訊安全，結果反使島內詐騙案不斷攀升。文章稱(chēng)，必須割除毒瘤，根除惡疾，大破大立。
一部電影，寓意深遠，這或許也是電影最重要的作用——警示現實(shí)。
影片為兩岸文化合作帶來(lái)新啟示
《周處除三害》由香港導演黃精甫執導，臺灣演員阮經(jīng)天等出演。臺灣《聯(lián)合報》發(fā)文指出，本片“臺港聯(lián)手”，用港產(chǎn)片手法打造臺灣社會(huì )現實(shí)故事，也是影片在大陸市場(chǎng)叫座的原因之一，其爆紅或能為華人電影合作開(kāi)新篇。
電影海報
近年來(lái)，大陸出臺取消引進(jìn)臺灣影視劇的數量限制、放寬對兩岸影視劇合拍的限制、取消收取兩岸電影合拍立項申報費用等政策，以促進(jìn)兩岸影視合作。
不久前召開(kāi)的全國兩會(huì )上，多名影視界代表委員對媒體表示看好兩岸影視業(yè)合作前景。“希望未來(lái)有更多作品在臺灣播出。”全國政協(xié)委員、演員靳東說(shuō)。全國政協(xié)委員、導演趙寶剛也表示，《繁花》《甄嬛傳》等優(yōu)秀的影視作品被兩岸共同欣賞是情理之中，也有越來(lái)越多臺灣演員選擇在大陸發(fā)展演藝事業(yè)。
聯(lián)合新聞網(wǎng)援引一篇評論稱(chēng)，《周處除三害》讓人重新發(fā)現兩岸民眾有著(zhù)更多超越政治藩籬的聯(lián)結。文章說(shuō)，臺灣電影能在大陸發(fā)光發(fā)熱，本身就是兩岸關(guān)系進(jìn)展的良機。 【來(lái)源：中新社微信公眾號 作者：木杉】
