中新社北京8月27日電 題：兩岸學(xué)者談鄭成功：他的思想、氣節深遠影響臺灣后世

　　“鄭成功的一生都在家與國之間徘徊。他一方面開(kāi)創(chuàng )了一方天地，另一方面在臺灣的建設發(fā)展中源源不斷地傳播著(zhù)中華文化。”臺南藝術(shù)大學(xué)榮譽(yù)教授黃碧端27日在北京說(shuō)。

　　由兩岸臺胞民間交流促進(jìn)會(huì )主辦的紀念鄭成功誕辰400周年暨收復臺灣362周年兩岸交流活動(dòng)，當天在北京舉行。兩岸多位學(xué)者圍繞“鄭成功的家國情懷”對談。

　　鄭成功不是“殖民者”

　　鄭成功生于1624年，福建南安人。1661年至1662年初，他揮師東征，驅逐荷蘭侵略者，收復淪陷了38年的臺灣。因在臺興農商、墾荒地、建學(xué)校，鄭成功被臺灣百姓尊稱(chēng)“開(kāi)臺圣王”，也以“國姓爺”稱(chēng)之。

　　臺灣中華奉元學(xué)會(huì )(奉元書(shū)院)理事長(cháng)潘朝陽(yáng)說(shuō)，上至三國、隋唐，后至宋元，大陸居民很早就開(kāi)始在臺灣拓墾發(fā)展，且定居建起聚落。而鄭成功結束了荷蘭人在臺殖民統治，是收復“先人故土”。他對中新社記者強調，對于臺灣先民而言，大陸人不是“外來(lái)者”，鄭成功更不是“殖民者”。

　　鄭成功曾作詩(shī)：開(kāi)辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基。中國人民大學(xué)教授、中國明史學(xué)會(huì )首席顧問(wèn)毛佩琦說(shuō)，這里可以看出，鄭成功本人對于收復臺灣的態(tài)度是很明確的，就是“恢復了先人的基業(yè)”。

▲8月27日，紀念鄭成功誕辰400周年暨收復臺灣362周年兩岸交流活動(dòng)在北京舉行。兩岸多位學(xué)者圍繞“鄭成功的家國情懷”對談。　中新社記者 楊程晨 攝

　　黃碧端表示，鄭成功年輕的時(shí)候進(jìn)過(guò)國子監、當過(guò)儒生。自小接受儒家教誨，他所秉持的重要人生觀(guān)念就是忠君愛(ài)國。他也帶著(zhù)這些思想來(lái)到了臺灣，并且深深地影響了后世。

　　鄭成功是代表中國政府收復臺灣

　　毛佩琦受訪(fǎng)時(shí)強調，鄭成功驅逐荷蘭侵略者，奉明正朔，他是代表中國政府收復的臺灣。在東西文明發(fā)生沖突之時(shí)，鄭成功堅守民族立場(chǎng)，這無(wú)疑也在中國抗擊西方侵略者的歷史進(jìn)程中開(kāi)啟先例。

　　潘朝陽(yáng)說(shuō)，跟隨“開(kāi)臺圣王”而來(lái)的是一整套政府、官吏、軍隊、儒士及工商農漁的完整社會(huì )。鄭成功將春秋大義、忠孝節義等中國人的民族氣節、文化禮教傳入島內，也將那個(gè)時(shí)代中國的國家體制、文明體系帶到臺灣。

　　臺灣暨南國際大學(xué)榮譽(yù)教授徐泓援引歷史學(xué)者連橫《臺灣通史》的內容。他說(shuō)，面對今日島內彌漫的否定中華民族認同的氛圍，紀念鄭成功誕辰，強調“臺灣者，中國之土地也”意義極為重大。  (來(lái)源：中新社 作者 楊程晨 黃欣欣)