2023年2月5日，兔年元宵節傍晚，佛光山開(kāi)山宗長(cháng)星云大師圓寂，享耆壽97歲，大師后事循佛教儀式采“坐塔荼毘”，5日坐入塔中，七天后荼毘火化，擇于2月13日上午9時(shí)舉行圓寂頌贊典禮。
回顧大師生于動(dòng)蕩戰亂的中國，一生顛沛流離，1949年后度海來(lái)臺后在桃園中壢圓光寺修行，更曾被誣陷“匪諜”而入獄，但仍堅守弘法大愛(ài)，并在兩岸開(kāi)放探親交流后，多次赴中國大陸弘法，深獲兩岸佛教界尊崇，如今大師圓寂，但 “存好心、說(shuō)好話(huà)、做好事”的三好箴言，永留人間。
出生江蘇，12歲就出家，星云大師一生弘揚佛法，秉持“有佛法就有辦法”的精神。為宣揚人間佛法，星云大師迄今在世界各地創(chuàng )建200多所佛寺，門(mén)下來(lái)自全球僧侶及信眾人數以百萬(wàn)計。為宣揚佛法，大師還開(kāi)設了圖書(shū)館、出版社、學(xué)校、電臺及電視臺，落實(shí)其“人間佛教”的信念。
1987年，臺灣地區開(kāi)放回中國大陸探親，在兩岸關(guān)系和緩時(shí)，星云大師開(kāi)始至中國大陸進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)及弘法。2000年之后，兩岸因承認 “九二共識”之和平紅利，星云大師奔走兩岸，扮演兩岸佛教文化使者，希望避免發(fā)生兩岸兵戎相見(jiàn)的悲劇，在近年臺灣一片“去中國化”氛圍中，他仍自稱(chēng)“臺灣中國人”。
近年，星云法師于大陸宜興復興大覺(jué)寺，捐建中國書(shū)院博物館、揚州鑒真圖書(shū)館、南京大學(xué)佛光樓，成立揚州講壇、星云文化教育公益基金會(huì )，及復建南京天隆寺等，積極推動(dòng)文化教育，促進(jìn)兩岸和諧，帶動(dòng)世界和平。
2009年3月31日，釋星云在江蘇無(wú)錫世界佛教論壇中發(fā)表 “臺灣沒(méi)有臺灣人，臺灣哪個(gè)不是中國人，兩岸你來(lái)我往，一家就統一了”，他并向達賴(lài)喇嘛喊話(huà)，希望達賴(lài)喇嘛面對一個(gè)中國，不要忘記自己是中國人……”。雖然在臺灣內部引發(fā)渲然大波，但他仍不改初心，認為“兩岸一家，本來(lái)同手足一體”。
星云大師也在2013年底出版《百年佛緣》全集，闡述大師從中國大陸渡海來(lái)臺宣揚佛法，一步一腳印，在僧信、文教、社緣、行佛之間，行走世界五大洲、廣開(kāi)佛緣之路的摯誠告白。
2014年2月18日傍晚，中共中央總書(shū)記習近平在釣魚(yú)臺國賓館會(huì )見(jiàn)國民黨榮譽(yù)主席連戰所率領(lǐng)的訪(fǎng)問(wèn)團，習近平在見(jiàn)星云大師時(shí)特別表示：“大師送我的書(shū)，我全都讀完了。”隔天，星云大師在北京釣魚(yú)臺國賓館會(huì )中發(fā)言，針對 “中國夢(mèng)與人間佛教”，提出四點(diǎn)看法，包括：一、發(fā)揚中華文化要加強軟實(shí)力的建設;二、兩岸和平要以五和為基礎;三、心靈富足要實(shí)踐三好四給;四、人間佛教有益于國家社會(huì )。這四點(diǎn)意見(jiàn)既是大師對中國夢(mèng)的建議，也是大師人間佛教實(shí)踐的總結，大師的佛教文化事業(yè)正是自覺(jué)地踐行中國夢(mèng);人間佛教既是中國夢(mèng)的重要理論資源，又可成為實(shí)現中國夢(mèng)的強大助力。
星云大師畢生以佛教促成兩岸和平交流的行動(dòng)，也于2013年3月30日，由鳳凰衛視聯(lián)合兩岸三地十余家華文媒體共同主辦的 “影響世界華人盛典2012-2013”上獲頒“影響世界華人終身成就獎”。
“我告訴你們啊，我的座位在這里，我的辦公室、我的會(huì )客室，我在這里吃飯”，星云大師生前對著(zhù)來(lái)訪(fǎng)的客人指著(zhù)他的長(cháng)桌說(shuō)，“我沒(méi)有抽屜、我沒(méi)有秘密，我什么東西都在這里(指桌子)”，藉此向訪(fǎng)客表達，“空無(wú)啊，才擁有世界，世界才是我的”、 “無(wú)，即是有”的人生哲學(xué)。
星云大師也說(shuō)過(guò)，“一生沒(méi)有存款，我的所有一切都是大眾的、都是佛光山的，一切都歸于社會(huì )。”因此早已預立遺囑，2000多萬(wàn)元的個(gè)人存款，已全部捐作公益信托教育基金。
星云大師也從不避諱表達其政治立場(chǎng)，早年加入國民黨后，1986年擔任國民黨黨務(wù)顧問(wèn);1988年并被推選為國民黨中央評議委員;1998年，72歲壽辰，由連戰并致贈“吾黨之光”壽匾祝賀。
也因此，星云大師時(shí)常卷入政治議題，這讓外界臺灣其他政黨或主張不同政見(jiàn)人士譏諷其是“政治和尚”，但大師并不因此而惱怒，反而主張“關(guān)心政治，不代表問(wèn)政”，政治人物也是眾生之一。只要對眾生有利，就不必太考慮個(gè)人利害。而其對政治的態(tài)度是“問(wèn)政而不干預”。
2008年，星云大師在接受媒體專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)又表示，當大家問(wèn)他，“出家人，為什么要涉足政治?”，而他認為，出家人也是公民，也沒(méi)被褫奪公權，為什么不能愛(ài)國?為什么不能表達道義，選賢與能呢?
2015年10月中旬，星云大師展望此生最后一次中國大陸之行，為新書(shū)《貧僧有話(huà)要說(shuō)》宣傳，在北京接受《環(huán)球時(shí)報》和“佛教在線(xiàn)”網(wǎng)聯(lián)合訪(fǎng)談時(shí)表示，“總的來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)和尚，我做過(guò)國民黨的黨員，我是中國人，這是貧僧一生不能改變的。”
當被問(wèn)到難道不介意被臺灣反對黨譏為“政治和尚”嗎?他自在的說(shuō)，“我究竟是什么和尚，我想不是哪個(gè)人說(shuō)我是，我就是。”他也打比方，我在世界上辦了五所大學(xué)，那我應該也有資格做“教育和尚”吧!“而我布施，我也救災、救苦、救難。我也建了幾百個(gè)寺院，弘揚佛法五大洲，我也應該是“傳教和尚”;而我練書(shū)法、寫(xiě)字，以“一筆字”結緣，我也可以算是“藝術(shù)和尚”。表達了其“隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷”的心境。
