南安石馬宮祖廟

連日來(lái)，位于南安市羅東鎮的石馬宮迎來(lái)很多劉侯宗親，大家聚在一起共同商討一件大事。原來(lái)，臺灣嘉義的劉侯宗親會(huì )前些日子來(lái)電，想要組織宗親團到石馬宮祖廟朝拜，并謁拜先祖。

“對于海峽兩岸的劉侯宗親來(lái)說(shuō)，石馬宮就是我們共同的根脈。不只在南安，臺灣嘉義縣雙溪口也有座石馬宮，兩地都供奉林元帥。”南安石馬宮管理委員會(huì )常務(wù)副主任劉連水說(shuō)，多年未見(jiàn)，劉侯宗親對臺灣親戚的到來(lái)都很期待。

同宗同族，兩岸卻為何分姓劉、侯？同祀林元帥的背后，兩岸石馬宮有怎樣的故事？

石馬宮建于宋末元初，始稱(chēng)“報恩寺”，主祀搭救劉氏先祖的大恩人林元帥。后因東側發(fā)現雙馬馳騁的圖騰，故改稱(chēng)“石馬宮”。侯氏族譜有載，隋末唐初時(shí)，當地鄉親本是姓劉，因先祖受陷害遭滅族之災，一位林將軍用親生兒子頂替，救下劉氏幼子，據說(shuō)殿內的“孩兒佛”就是獻身的林將軍幼子。后來(lái)，林將軍將劉氏幼子托付給侯氏先祖，才得以保存下劉家血脈。從此，劉家后人為避禍改姓侯，得以繁衍生息。故而在泉州一帶，一直流傳著(zhù)“劉侯同宗”之說(shuō)。據《南安縣志》記載，明末張瑞圖大學(xué)士曾為石馬宮題“山水揚靈”牌匾，頌揚林公。

石馬宮祖廟為二進(jìn)歇山式磚木石結構，翹脊龍鳳，畫(huà)棟雕梁，建筑結構尤為精巧。步入殿內，四壁多有壁畫(huà)、對聯(lián)，或是神話(huà)傳說(shuō)，或是對林元帥忠義的頌詩(shī)，頗具特色。側殿有座石亭，上書(shū)“石馬古跡”，亭內有兩尊石馬靜臥，十分別致。

“兩岸的石馬宮，其同出一派的建筑風(fēng)格和匾額、香爐等，無(wú)不體現了閩臺同根同源、一脈相承的深厚淵源。”據當地宗親侯清水介紹，石亭的兩塊石雕正是林元帥信俗的見(jiàn)證。

斗轉星移。到了明清時(shí)期，大量劉侯先民遷往浙江、廣東、臺灣等地，以及菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡、泰國等東南亞國家，林元帥的香火也跟隨他們的腳步，漂洋過(guò)海在新聚集地扎下根來(lái)，新建宮廟同樣被冠以“石馬宮”之名，以示不忘根本。

記者在臺灣駐點(diǎn)期間了解到，臺灣中南部也有很多石馬宮廟宇，信眾達兩三百萬(wàn)之眾，鼎盛的香火代代傳承，而且每逢林元帥誕辰，各地都會(huì )舉辦各種民俗活動(dòng)。其中，嘉義縣雙溪口石馬宮最為知名，清朝嘉慶年間曾御賜“威鎮雙溪”匾額。如今，該廟北側還有一株枝繁葉茂的大榕樹(shù)，據說(shuō)是從南安移植過(guò)來(lái)的。

尋根問(wèn)祖，血脈相連。兩岸劉侯宗親及石馬宮信眾往來(lái)頻繁，親情鄉誼在互動(dòng)中越來(lái)越濃。2012年，臺灣侯氏宗親尋根謁祖團來(lái)到南安，包括臺北市侯氏宗親會(huì )會(huì )長(cháng)侯永雄、臺北大學(xué)校長(cháng)侯崇文等人。2013年，旅外福建南安劉侯宗親會(huì )成立3周年之際，兩岸劉侯氏千人懇親大會(huì )舉行，海內外宗親紛紛捐資重修了石馬宮。同年，第五屆海峽論壇“閩臺同名村鎮續緣之旅”走進(jìn)南安石馬宮，臺灣嘉義雙溪口石馬宮主委侯明堯帶領(lǐng)近百名臺灣鄉親來(lái)到祖廟，進(jìn)香謁祖，感念祖恩。當時(shí)，兩岸宗親激動(dòng)萬(wàn)分，緊緊擁抱在一起，還有人抱頭痛哭，一如失散多年的兄弟，場(chǎng)面相當感人。

“我們祖上幾百年前從福建來(lái)到臺灣，祖宗恩情不能忘，石馬宮就像是一盞明燈，指引我們牢記根在南安，要常回故鄉看看。”身在臺灣的侯明堯，常常這樣告誡后輩。

吃果子，拜樹(shù)頭。多年來(lái)，以石馬宮為紐帶，兩岸宗親互訪(fǎng)不斷，情緣亦隨著(zhù)交流不斷融合綿延。(福建日報)