各位好，歡迎收聽(tīng)全新一期的《臺灣一周侃》，我是小小。本期由我跟大家侃一侃這幾天臺灣島內發(fā)生的大事。

　　臺北故宮拆除獸首稱(chēng)了誰(shuí)的心

　　臺北故宮博物院是臺灣規模最大的博物館，也是研究古代中國藝術(shù)史和漢學(xué)重鎮。總覺(jué)得跟北京故宮的沉穩氣質(zhì)相比，臺北故宮更與時(shí)俱進(jìn)一些，當年風(fēng)靡一時(shí)的“朕知道了”文創(chuàng )膠帶引發(fā)了無(wú)數人的熱捧。印象中，這里是一個(gè)專(zhuān)于文化研究、不為外界所染的文明之地。然而，近日臺北故宮將拆除成龍捐贈獸首的消息鋪天蓋地，讓人不禁起疑：這還是我們熟悉的配方，曾經(jīng)尊敬的臺北故宮么？

　　9月22日，臺北故宮院長(cháng)林正儀表態(tài)月底移除成龍捐贈的12生肖獸首復制品。消息一出，我等吃瓜群眾立馬圍觀(guān)，這是要搞事情啊，早已搬好小板凳坐等林院長(cháng)的誠意解釋。然而所謂的官方說(shuō)辭卻讓人匪夷所思：藝術(shù)界認為這并非公共藝術(shù)，收藏家也認為藝術(shù)性不夠，而民意代表則考慮到社會(huì )性或政治性問(wèn)題，地方文化工作者又認為，應該放置本地文化作品，放置所謂外來(lái)文化作品有些不尊重，所以得拆。林正儀還表示，十二獸首并非故宮典藏文物，只是建筑裝飾，是以一般財產(chǎn)保管。這些理由簡(jiǎn)直牽強到荒唐。

　　獸首的原型是舉世聞名的中國國寶。成龍請了4位文學(xué)家、6位雕塑家，用了2500小時(shí)將銅合金一體鑄造成型，還有國畫(huà)大師黃永玉親筆題寫(xiě)“十二生肖”字樣鐫刻其上，這樣的藝術(shù)品竟被認定為藝術(shù)性不夠，實(shí)在是難以讓人信服。想當年，前任臺北故宮院長(cháng)馮明珠在接受捐贈時(shí)曾堅稱(chēng)十二獸首是很棒的當代工藝，是現代仿作，非贗品 ，也不涉及“統戰”問(wèn)題。怎么一轉身?yè)Q了個(gè)院長(cháng)，立馬就要“斬首”了呢？

　　聯(lián)想到去年底，十二獸首作為藝術(shù)裝置剛剛出現在臺北故宮南院中庭，就被一對當地男女青年潑了紅漆，底座柱子還涂抹了“文化統戰”4個(gè)字，民意代表所謂的“社會(huì )性”問(wèn)題，是不是只是因為“獨派”不喜歡呢？

　　再來(lái)說(shuō)所謂的“外來(lái)文化”，更是讓人無(wú)語(yǔ)。如果來(lái)自中國大陸就叫做外來(lái)文化，那么臺北故宮館內的藏品絕大多數都是外來(lái)文化，是不是可以直接打包都把他們送回家呢？更可笑的是，當年陳水扁執政時(shí)，臺北故宮文物曾赴歐洲展覽，臺當局還特別傲嬌的說(shuō)要讓世界看見(jiàn)臺灣！現在這臉打得不疼么？如此矛盾，真想給他們的智商充點(diǎn)值。綠營(yíng)如果想要徹底鏟除所謂的“外來(lái)文化”，不如號召民眾從此不用筷子，不吃中國菜，不說(shuō)漢語(yǔ)，不過(guò)中秋和春節。只是不知道除了這些，你們還剩下什么呢？

　　其實(shí)，明眼人都知道，“政治爭議性高”才是某些人的真實(shí)想法。成龍還送了同樣的獸首給新加坡的亞洲文明博物館，怎么人家就沒(méi)鬧出點(diǎn)幺蛾子來(lái)？怎么一到臺灣，就這不合適、那也不合適了呢？說(shuō)到底，只因“臺獨”勢力一看到“中華文化”就過(guò)敏，就像渾身長(cháng)了虱子般難以忍受。而拆除的決定，按照臺北故宮的說(shuō)法，尚未通知捐贈者成龍。一句“有爭議”就足以服眾了么？臺北故宮作為一個(gè)文化機構，卻在政治渾水中游來(lái)游去。從修改中學(xué)課綱開(kāi)始，臺當局大搞“文化臺獨”、“去中國化”，如今又何必為難一個(gè)小小的獸首呢？

　　對此，成龍方面也給出了8字回應：尊重文明、保護文化。大哥拍了無(wú)數的戲，想必這一出戲是他無(wú)意間參與的最雷的一出吧？