臺灣《中國時(shí)報》28日發(fā)表社論指出，臺灣社會(huì )并未因民進(jìn)黨取得多數執政地位而歸于平靜，反而顯得更動(dòng)蕩不安，社會(huì )暴戾之氣更嚴重。民進(jìn)黨贏(yíng)得政權后，眼中彷佛只剩下鞏固政權、分配資源，其他都不在意。蔡英文若還不能讓臺灣“息怒”，那誰(shuí)能為臺灣把握已然不多的時(shí)間，在巨大的悲觀(guān)中打開(kāi)一線(xiàn)樂(lè )觀(guān)，爭取重返光明、尋回臺灣榮景的機會(huì )之窗？

　　評論摘編如下：

　　臺灣社會(huì )并未因民進(jìn)黨取得多數執政地位而歸于平靜，反而顯得更動(dòng)蕩不安，社會(huì )暴戾之氣更嚴重。八田與一銅像被斷頸，陽(yáng)明公園蔣介石銅像遭到“IS式斬首”。在此之前，臺灣發(fā)生多起孫中山、蔣介石銅像被斬首、潑漆事件。歷史的定律，仇恨只會(huì )帶來(lái)更多仇恨，這樣的惡性循環(huán)還能阻斷嗎？

　　臺灣自稱(chēng)“民主”社會(huì )，但“民主”社會(huì )有其條件，首要是沒(méi)有排他性的言論自由，你有言論自由，我也有言論自由，彼此主張不同，卻可以共存。但自從“太陽(yáng)花運動(dòng)”把“言論自由”擴張成占機關(guān)、拆匾額的行動(dòng)自由，連“司法機關(guān)”也選擇性屈從社會(huì )氣氛做出判決后，“言論自由”的共存性消失，言論的對立立即升級為行動(dòng)的沖突，社會(huì )的暴戾之氣就此蔓延。

　　曾在“臺灣民政府中央總部”（是一個(gè)主張臺灣系由美利堅合眾國軍事占領(lǐng)、宣稱(chēng)自己擁有合法地位統治臺灣的民間組織，前身為臺灣平民政府籌備會(huì )。）前縱火的李承龍，砍了八田與一銅像的頭，社會(huì )當然不贊成這種破壞古人銅像的泄憤之舉，卻很難理直氣壯加以譴責，因為執政者縱容破壞蔣介石銅像在先，甚至屢有暗示性的鼓勵。而且前者被“司法”嚴厲追查，后者卻顯然受到當局縱容。雙重標準讓社會(huì )清議變得蒼白無(wú)力。

　　臺灣是一個(gè)多族群社會(huì )，除了原住民、閩南、客家間歷史性的資源爭奪沖突外，還有現代史紛爭的延續，執政者本應努力團結彼此，共存共融。各界對馬英九的執政能力褒貶不一，但形之于外，至少他是寬容的。

　　相較之下，民進(jìn)黨贏(yíng)得政權后，眼中彷佛只剩下鞏固政權、分配資源，其他都不在意。先以“不當黨產(chǎn)條例”，癱瘓、騷擾在野黨運作；在沒(méi)有必要性與急迫性的情形下，大開(kāi)廣播自由倒車(chē)，強勢關(guān)閉中廣音樂(lè )網(wǎng)與寶島網(wǎng)，授人“清算異音”的口實(shí)；計劃修改“兩岸民眾關(guān)系條例”把退休將領(lǐng)與卸任政務(wù)官的赴大陸管制延為終身；再企圖修改“財團法人法”，把手伸進(jìn)民間團體；“年金改革”以挑撥手段制造世代矛盾。

　　特別是在“前瞻基礎建設計劃”中，分配的標準顯然有黨派的考慮，臺灣“立法院”審查時(shí)竟然拒絕民主程序，1分鐘強勢通過(guò)。凡此種種，都不啻在已經(jīng)充滿(mǎn)戾氣的臺灣社會(huì )，持續地升高溫度。當民眾感覺(jué)被執政者差別對待，信任也就蕩然無(wú)存。

　　我們不得不憂(yōu)心，這樣的沖突會(huì )惡化到何等地步。2016年7月7日，美國1名非裔退伍軍人無(wú)差別地向白人警察開(kāi)槍?zhuān)斐?span>5名警察遇害，7位警察、2位平民受傷。會(huì )不會(huì )有一天，臺灣也在政客對仇恨的操弄下，讓沖突升高到不可收拾？這并非危言聳聽(tīng)，要阻止這樣的可能性，身為領(lǐng)導人責無(wú)旁貸。

　　當社會(huì )內部的沖突漸漸化為行動(dòng)，如同火車(chē)正在加速對撞，蔡英文難道還沒(méi)看出，上臺即將屆滿(mǎn)周年之際，臺灣幾乎已不存一絲樂(lè )觀(guān)之景，人人因政治紛擾受殃，“慘景”有如政治版電影《后天》實(shí)際上演。Winter is Coming（寒冬將至），誰(shuí)能為臺灣把握已然不多的時(shí)間，在巨大的悲觀(guān)中打開(kāi)一線(xiàn)樂(lè )觀(guān)、爭取重返光明、尋回臺灣榮景的機會(huì )之窗？

　　情勢不容民進(jìn)黨當局繼續錯估。如何讓臺灣“息怒”，實(shí)是蔡英文的迫切首務(wù)。其中最重要的還是心態(tài)，蔡英文要先領(lǐng)導民進(jìn)黨，將傲慢歸零、將莽撞歸零、將貪婪歸零，大步走出與在野黨、反對者的和解之路。要知道民進(jìn)黨贏(yíng)得政權，已經(jīng)是贏(yíng)家，不能也不該對反對者采取“趕盡殺絕”的姿態(tài)，這不啻是逼對手把路走激走絕。

　　蔡英文身為臺當局領(lǐng)導人，不再是不必負擔治理地區成敗的在野者角色，應該關(guān)切的是如何團結，而非更加撕裂臺灣。“最會(huì )溝通的當局”、“謙卑、謙卑、再謙卑”，言猶在耳，蔡英文要身體力行，做到自己說(shuō)過(guò)的這兩句話(huà)。

　　臺灣民眾也應沉淀下來(lái)，莫隨政治人物的煽動(dòng)起舞，掉進(jìn)冤冤相報的陷阱，不論臺灣內部有多少意見(jiàn)不同，過(guò)去70年來(lái)，我們不是休戚與共，彼此扶持嗎？為什么最困難、最風(fēng)雨飄搖的日子都過(guò)去了，到了今天，卻要把同胞當成敵人？

　　在《后天》電影中，大雪摧殘后，暴雪散去，主角重獲新生，導演與編劇仍留給觀(guān)眾一個(gè)想象上的“樂(lè )觀(guān)”，風(fēng)雨會(huì )過(guò)，希望依然存在。但臺灣的樂(lè )觀(guān)在哪里？如何找回原本和善的社會(huì )？如何避免臺灣繼續被仇恨之火動(dòng)員成勢不兩立的對立體？又如何不讓臺灣走向本田善彥所說(shuō)的解體噩運？