臺灣大華網(wǎng)絡(luò )報9日發(fā)表臺灣資深媒體人清道夫的署名文章說(shuō)，2020年對人類(lèi)最大的威脅與考驗，非新冠病毒莫屬。就威脅而言，新冠病毒威脅所有人類(lèi)的健康生命，而且還包括了經(jīng)濟；就考驗而言，新冠病毒考驗人類(lèi)真正文明的程度，包括了合作、信任的價(jià)值與情操。臺灣目前應對新冠病毒威脅的成果還算不錯，但在文明考驗上則還有待商榷。

　　文章摘錄如下：

　　此一流行病在今年一月發(fā)作之時(shí)，各地普遍稱(chēng)之為“武漢肺炎”，大概原因有二，一是此病源于武漢，二是世衛還沒(méi)有給予正式命名，因此習慣上這樣稱(chēng)，這是可以理解的。但自世衛給予正式命名為新冠病毒（COVID-19）之后，各國和地區媒體都改用此一新名稱(chēng)，然而臺灣當局的官員及媒體仍然稱(chēng)之為“武漢肺炎”。曾有媒體質(zhì)疑臺當局為何還使用此一被認為帶有歧視性的用語(yǔ)，“衛福部長(cháng)”陳時(shí)中回應稱(chēng)用“武漢肺炎”一詞并無(wú)歧視的意味。

　　“武漢肺炎”一詞是否有歧視的涵義？不少人辯稱(chēng)，關(guān)于日本腦炎、德國麻疹、香港腳等等都帶有地名，但并沒(méi)有歧視的意涵，為何不能稱(chēng)之為“武漢肺炎”。這些質(zhì)疑都忽略了歧視的真正意義。首先，歧視是感受的問(wèn)題，尤其是被指涉者的感受。就像美國白人可以辯解稱(chēng)呼黑人為Negro并無(wú)歧視意味，但聽(tīng)在黑人耳中，心中就是不舒服，就是歧視。歧視就像性騷擾一樣，不是以騷擾者的感受來(lái)判斷，而是以被騷擾者的感受為準繩。更重要的是，當全世界都開(kāi)始改口稱(chēng)新冠病毒的時(shí)候，臺灣卻依然還堅持要用“武漢肺炎”一詞，這不是司馬昭之心嗎！

　　其次，世衛在為流行病命名時(shí)，已考慮到地名可能引發(fā)的歧視意涵，這代表的是人類(lèi)的進(jìn)步。無(wú)可諱言，伊波拉病毒是非洲的河流命名，MERS也帶有中東字眼，但這并不代表這是正當的命名。的確，如果中國還是清末民初那個(gè)時(shí)代，恐怕也無(wú)力反對這種稱(chēng)呼，如果不是中國大陸有足夠的實(shí)力來(lái)反對這種稱(chēng)呼，又有誰(shuí)會(huì )去深思其中的歧視意涵。

　　最后，任何一個(gè)用語(yǔ)還要考慮當時(shí)的情境脈絡(luò )。此時(shí)此刻，臺灣堅持使用“武漢肺炎”一詞，不僅有歧視的意涵，更強烈的是“仇中”的意味。從去年初開(kāi)始，臺灣就開(kāi)始營(yíng)造“仇中”氛圍。在這種氛圍之下，民進(jìn)黨當局依然堅持使用“武漢肺炎”，而且采取如對大陸限制口罩出口等措施，等于是讓已經(jīng)接近冰點(diǎn)的兩岸關(guān)系雪上加霜。

　　放棄“武漢肺炎”一詞，不是示弱，而是示好，是為緩解兩岸關(guān)系的一個(gè)明智之舉。老實(shí)說(shuō)，用“武漢肺炎”一詞只是自己喊爽而已，對臺灣而言并無(wú)實(shí)利，更何況臺灣的老大哥美國也已改口稱(chēng)新冠病毒。想想看，連美國都轉變了，臺灣有美國那個(gè)本錢(qián)嗎？小事大以智而非勇，但臺當局似乎只想當勇敢而愚笨的臺灣人，而多數媒體也只知順從而已。如此下去，期待兩岸關(guān)系好轉根本就是癡人說(shuō)夢(mèng)了。