中國國民黨前主席洪秀柱表示，希望李登輝之病亡，代表著(zhù)一個(gè)臺灣價(jià)值混亂時(shí)代的結束。那么，何為臺灣價(jià)值？不錯，某些臺灣人經(jīng)常自詡為所謂“亞洲民主燈塔”，自認為“自由、民主”就是臺灣價(jià)值，而這個(gè)“價(jià)值”的塑造者，即是李登輝。部分綠營(yíng)人士表示李登輝因在其任內推動(dòng)臺灣首次民選領(lǐng)導人并當選，可稱(chēng)之為所謂的“臺灣民主之父”。

　　但當李登輝之名已成歷史塵埃，再回頭翻翻那段歷史，不難發(fā)現，李登輝給予臺灣之民主，其實(shí)是臺灣此后二十多年混亂的源頭。與其說(shuō)李登輝是“臺灣民主之父”，倒不如說(shuō)此人是撕裂臺灣社會(huì )、扭曲臺灣民眾史觀(guān)的罪魁禍首。

　　蔣經(jīng)國晚年為鞏固國民黨在臺灣執政的合理性，欲提拔本省人擔當要職，夾著(zhù)尾巴做人的李登輝抓住時(shí)機，在蔣百年之后，接過(guò)島內政治權柄。一場(chǎng)處心積慮，以“民主”為名，在“本土化”偽裝之下的“臺獨”之路，已在李登輝的算計之中。

　　此后，李登輝先在國民黨內掀起主流非主流之爭，逼黨內少壯外省精英出走，第一次肢解國民黨；同時(shí)他扶植民進(jìn)黨做大，通過(guò)民選機制，給民進(jìn)黨創(chuàng )造政治土壤，讓民進(jìn)黨一步步具備足以挑戰國民黨的能量。此后他又閃電“凍省”，2000年選舉中“挺連棄宋”，第二次肢解國民黨，暗助陳水扁上位。

　　自此，臺灣社會(huì )在陷入永無(wú)寧日的政黨紛爭的同時(shí)，“兩蔣時(shí)代”留下的大中國史觀(guān)和大中華情懷，被李登輝及其“臺獨”路線(xiàn)追隨者，用披著(zhù)“本土化及民主外衣”的“臺獨史觀(guān)”逐漸侵蝕，藍綠惡斗、族群對立，已成為臺灣社會(huì )無(wú)法再完全彌合的一道道傷口。李登輝之輩，以一己之私，為滿(mǎn)足個(gè)人對政治的欲望和野心，將臺灣拖入懸崖斷壁般的“臺獨”絕路之上。

　　當然，島內不乏有給李登輝唱贊歌的。這群人毫無(wú)例外，都是喝了李登輝奶水成長(cháng)起來(lái)的“臺獨”政客，他們都是順著(zhù)臺灣民主之亂爬上來(lái)的，沒(méi)有李登輝，就沒(méi)有這群人的政治舞臺。李登輝的病亡，這群人象征性地哀嚎幾句、嘆息幾聲，也是對所謂“知遇之恩”的一點(diǎn)回報。

　　李登輝已走入歷史，其留給臺灣這筆混亂的政治遺產(chǎn)，正如洪秀柱所言，是時(shí)候終結了。李登輝“臺獨”路線(xiàn)追隨者們，要認清現實(shí)，海峽兩岸的實(shí)力對比早已發(fā)生了不可逆轉的變化，在這里，還是要不厭其煩地再次強調，“臺獨”絕對是不歸之路。臺灣再亂下去，只會(huì )加速兩岸統一的進(jìn)程。

　　美西方并沒(méi)有壟斷民主定義的權力，直選也并不等于民主，臺灣價(jià)值更是遠遠大于所謂西式民主所賦予的狹窄概念。臺灣同胞，尤其是年輕人，要看到，臺灣價(jià)值在于它處于中華民族偉大復興的重要歷史地位之中，臺灣唯有回到祖國懷抱，臺灣價(jià)值才會(huì )彰顯出燦爛耀人的光彩。（文/燕新臺）