臺灣“二二八事件”時(shí)擔任“二七部隊”突襲隊長(cháng)的陳明忠先生，生前曾經(jīng)講過(guò)兩個(gè)故事。

資料圖：陳明忠

日據時(shí)期他在念公學(xué)校時(shí)，有一天是昭和天皇生日，全校都要在操場(chǎng)集合，聆聽(tīng)日本校長(cháng)恭讀天皇的“教育勅語(yǔ)”。那個(gè)年代，臺灣村里人大多是吃番薯簽，很容易放屁，有個(gè)二年級的女同學(xué)在校長(cháng)念到“朕想──”時(shí)，突然放了一個(gè)屁，引起大家哄笑。此時(shí)教務(wù)主任沖下臺，抓住那個(gè)女生的頭發(fā)把人甩出去，連牙齒都摔斷了。這位教務(wù)主任，不是日本人，而是臺灣人。“也許越是臺灣人，越要顯示忠誠吧”，陳明忠這樣回想。

另一個(gè)故事，是他在太平洋戰爭爆發(fā)后，考進(jìn)了高雄中學(xué)所發(fā)生的。有一次他和一個(gè)日本同學(xué)在休息時(shí)間打架，陳明忠打贏(yíng)了。結果第三節下課，老師前腳一走，十幾個(gè)日本同學(xué)把前后門(mén)都關(guān)起來(lái)，開(kāi)始集體毆打陳明忠，把他打到眼睛都睜不開(kāi)。眾人停手后，一個(gè)日本學(xué)生對他說(shuō)：“你可以和日本人打架，但不可以打贏(yíng)。”這個(gè)事情帶給陳明忠很大的沖擊：“原來(lái)我不是日本人，同樣是人，但臺灣人和日本人是不一樣的”。

當日本為臺灣送來(lái)124萬(wàn)劑疫苗“及時(shí)雨”時(shí)，我一直想起陳明忠先生說(shuō)過(guò)的這兩個(gè)故事。日本在此時(shí)伸出援手，大家把臉書(shū)頭像換成“感謝日本”，這本是人之常情。但看到一些人說(shuō)“謝謝我的祖國”，也有人說(shuō)“日本是第一個(gè)支援臺灣的地方”，以及民進(jìn)黨官員的“鞠躬”與“爭功”，都讓人聞到濃濃殖民地性格的味道。當然，我之前也在臉書(shū)分享過(guò)類(lèi)似的感受，有人認為“想太多了吧，還殖民地咧，想像力真豐富”。

其實(shí)，這種不自覺(jué)的“自我殖民”，本身就是臺灣尚未清理殖民遺緒，而遺留至今的“殖民地傷痕”。有一位“灣生”日本學(xué)者叫做尾崎秀樹(shù)，他就總結過(guò)，日本殖民給臺灣人造成了“祖國喪失”與“白癡化”。（請見(jiàn)：尾崎秀樹(shù)，《舊殖民地文學(xué)的研究》，臺北：人間出版社2004年版，259-260頁(yè)。）

日本何以成為第一個(gè)伸援疫苗給臺灣的地方？這中間的過(guò)程大家應該都很明白。最早是中國大陸提出援助疫苗的意愿，甚至開(kāi)出“廠(chǎng)牌自挑”的條件，不加政治前提只問(wèn)“要或不要”，但在臺灣官方“不必假好心”的回應下，連成為選項的機會(huì )都被禁絕了。

去年疫情爆發(fā)之初，蘇貞昌講了一句名言“先自救才能救人”。問(wèn)題是，這個(gè)“超前部署”的民進(jìn)黨當局，除了量產(chǎn)口罩做宣傳（別的國家沒(méi)有明言感謝還會(huì )被臺灣網(wǎng)軍出征）之外，又做了哪些“自救”？本來(lái)有東洋公司談妥了3000萬(wàn)劑BNT疫苗，后來(lái)因為種種“政治力”而胎死腹中（這里不需要去扯什么中國大陸阻撓，連美國賣(mài)軍火給臺灣都阻擋不了了，更別說(shuō)這原來(lái)只是跟代理商之間的商業(yè)行為）；再來(lái)又有地方政府與民間企業(yè)的自救，到現在還卡在所謂的“原廠(chǎng)授權書(shū)”。等于是連“自救”的機會(huì )都不給，從而“虛位以待”，迎來(lái)日本和美國的援助。

難道臺灣已經(jīng)倒退回到臺派“覺(jué)青”最厭惡的國民黨“美援”時(shí)代？說(shuō)好的“先自救再救人”呢？結果坐等美日施援的“大有為”的當局，竟然還能一夕洗成各種什么“幕后牽線(xiàn)“居間奔走“運籌帷幄”的政治心靈雞湯。

難道臺灣人種種的自救，最后功敗垂成，都只為把“第一名”的位子給騰出來(lái)，留給日美上國就座？而這個(gè)“會(huì )做事”的當局，不就像那個(gè)臺灣人教務(wù)主任，不是站在我們的立場(chǎng)，而自以為對上國使者的各式“表忠”？過(guò)去的殖民地臺灣人，還懂得為了民族尊嚴與日本人打架，結果現在不只不敢或不愿為了自家人的生命健康吶喊一句“我要疫苗”、打開(kāi)疫苗大門(mén)，還只會(huì )對自己人耀武揚威、起腳動(dòng)手。

過(guò)去各種在政治上的自我殖民，盡管令人無(wú)奈喟嘆，但就當做看一出萬(wàn)年不謝幕的肥皂劇。如今關(guān)乎臺灣人生命的安危存亡，這種政治表忠式的“虛位以待”，實(shí)在大可不必，疫苗又要“虛位以待”多久？

作者：張方遠，臺灣時(shí)評作家，來(lái)自臺灣云林，編著(zhù)有《我們的歌是青春的火焰》、《高中歷史課綱烽火錄》等書(shū)。