中新社北京3月25日電 題：評論：再提廢考語(yǔ)文，民進(jìn)黨執意變年輕一代為文化孤兒？

　　近日，有民進(jìn)黨政客以“無(wú)用論”再提“公職人員考試廢考國文”，還搬出十多年前有政客在同一話(huà)題上的言論，聲稱(chēng)廢考古文與統獨、政治無(wú)關(guān)，“年輕人不應把青春浪費在古文上”。此舉已招致“挑話(huà)題騙選票”的負評，但其背后民進(jìn)黨長(cháng)期推進(jìn)“文化臺獨”的禍心，各方不可不作更嚴肅看待。

　　回看近二十年，臺灣語(yǔ)文教育實(shí)已在民進(jìn)黨執政階段向“去中國化”及所謂“本土化”漸變。陳水扁時(shí)期修訂“高中課程標準”，將教材中原本比例過(guò)半的文言文減少約20%，并將中華文化基本教材改為選修。2016年民進(jìn)黨再次上臺后，繼續調降教科書(shū)文言文比例，過(guò)程中甚至出現主事部門(mén)提出“網(wǎng)絡(luò )票選”文言文選文的插曲，還在其中置入一篇日據時(shí)期在臺出生的日本人所寫(xiě)文章，令各界錯愕。一時(shí)間，激起白先勇、王德威、許倬云等眾多作家、學(xué)者、名人聯(lián)名反對。

　　表面看來(lái)，上述調整只是語(yǔ)文教學(xué)中文言文與白話(huà)文比例的變化，實(shí)質(zhì)上，卻是民進(jìn)黨當局卑劣利用中學(xué)生對文言文的畏難情緒，全力壓縮青少年熟悉中華文化的機會(huì )。增選的白話(huà)課文多是臺灣現代、本土作者文章，顯見(jiàn)是要語(yǔ)文教材“去中國化”、趨向所謂“本土化”，讓青年學(xué)子將對臺灣鄉土的熱愛(ài)與對中華文化的認同撕裂、對立。

　　除了伸手課綱，去年民進(jìn)黨通過(guò)所謂“語(yǔ)言發(fā)展法”，將閩南語(yǔ)、客家話(huà)、臺灣少數民族語(yǔ)言等所謂“本土語(yǔ)言”列入中小學(xué)必修課，亦是在語(yǔ)言文化領(lǐng)域以“尊重多元”的外殼，包裝、推進(jìn)“貶中”“抑中”“去中”的謀算。現今有綠營(yíng)政客再提公職人員考試廢考語(yǔ)文，同屬這條漸進(jìn)式“文化臺獨”路徑上的一次沖撞。公眾、輿論切不可停留于“考語(yǔ)文是否實(shí)用”的表面爭論，務(wù)需識破內中步步剝離中華文化的險惡用心。

　　文言文在教材、考試中的比例、存廢，不是可供政客輕率討論、甚至上下其手的議題。幾年前公開(kāi)反對民進(jìn)黨當局修改語(yǔ)文課綱的文學(xué)家中，有知名于兩岸的詩(shī)人余光中。他表示：“如果把文言文拋掉不用，我們就會(huì )變成沒(méi)有記憶的民族。”

　　余光中還曾在《自豪與自幸——我的國文啟蒙》一文中，回憶涵泳中國文學(xué)的童年時(shí)光，自述“以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸”。中華兒女不管身在何處，但凡吟詠起一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”“生當作人杰，死亦為鬼雄”，無(wú)不即刻感到自己歸屬于一個(gè)偉大的文化傳統，在獨有的文學(xué)表達中與古今志士悲歡共振。這份財富，曾是臺灣眾多文士學(xué)者研習、創(chuàng )作的寶庫，也是整個(gè)東亞儒家文化圈共同珍視的思想源流。

　　但二十年來(lái)，民進(jìn)黨當局為區區政治私利，處心積慮“去中國化”，不擇手段企圖摘凈青少年成長(cháng)過(guò)程中親近中華文化的機會(huì )，是要讓臺灣年輕一代成為失根的文化孤兒、文化棄嬰嗎？

　　中華文化綿延自新五千年，民進(jìn)黨政客無(wú)法抑制其浸潤于子孫血脈的生命力，遑論以人為之力將其斬斷。中華文化又是善于記憶和歷史書(shū)寫(xiě)的文化，“公職人員考試廢考國文”這樣的放肆小動(dòng)作，亦不會(huì )被歷史的功過(guò)格遺漏。(來(lái)源：中新網(wǎng) 中新社記者 容海升)