在臺灣“二二八事件”70周年紀念日前夕，民進(jìn)黨當局迫不及待地宣布新一輪“去蔣化”措施。臺媒稱(chēng)，隨著(zhù)政權更迭，蔣介石一再被“轉型”，也屢次成為政客操弄意識形態(tài)對立的催化劑。

　　據臺灣《中國時(shí)報》26日報道，臺“文化部長(cháng)”鄭麗君25日宣布，基于“面對歷史、正視傷痛、尊重人權”的目的，“中正紀念堂”有必要轉型，目前商店已下架停售“威權統治者”意象鮮明的商品，包括玩具、文具和生活用品等，并且在開(kāi)閉館時(shí)停播“蔣公紀念歌”，停止發(fā)放涉及“威權崇拜”的簡(jiǎn)介和其他宣傳品。同時(shí)，紀念堂里的展廳、藝廊和演藝廳也要更名，恢復原先使用的“一展廳”“二展廳”“一樓藝廊”等中性名稱(chēng)。“文化部”將展開(kāi)跨部會(huì )協(xié)調，將文物歸還“國史館”等其他單位。至于“中正紀念堂”是否改名、未來(lái)用途及儀隊站崗是否取消，鄭麗君稱(chēng)將開(kāi)放社會(huì )討論。她說(shuō)，“轉型正義不是要去蔣化，相反是要面對他”。

　　民進(jìn)黨稱(chēng)，國民黨仍堅持“蔣介石在‘二二八事件’中的功過(guò)未定”，讓人感到非常不可思議，國民黨應該為不恰當的發(fā)言道歉。“獨派”團體“北社”社長(cháng)張葉森稱(chēng)，這些商品下架是最起碼的，“這是非常應該的、遲來(lái)的正義”。“行政院政務(wù)委員”張景森甚至建議，把“中正紀念堂”改作“立法院”。

　　過(guò)去20年，島內對“去蔣化”并不陌生。第一波風(fēng)潮發(fā)生在1996年，時(shí)任臺北市長(cháng)的陳水扁下令將“總統府”前的介壽路改名為“凱達格蘭大道”。2007年堪稱(chēng)“去蔣運動(dòng)”的高潮，已是臺灣地區領(lǐng)導人的陳水扁宣布將“中正紀念堂”更名為“國立臺灣民主紀念館”，并拆除“大中至正”四字，“教育部”由此與臺北市政府展開(kāi)激烈的“掛牌攻防戰”。此后高雄市政府一聲令下，將巨型蔣介石銅像大卸八塊移除，各個(gè)學(xué)校、公園也發(fā)生不少破壞銅像的事件。直到馬英九2008年上臺，才把“國立臺灣民主紀念館”改回“中正紀念堂”，但大門(mén)口牌樓上的匾額題字仍是“自由廣場(chǎng)”。

　　蔣家第四代、國民黨“立委”蔣萬(wàn)安說(shuō)，民進(jìn)黨完全只講蔣介石“過(guò)”的一面，也不是客觀(guān)理性地呈現歷史，“這樣的做法與過(guò)去威權時(shí)代有什么差別？”

　　國民黨主席洪秀柱稱(chēng)，“中正紀念堂去蔣化”將引發(fā)社會(huì )對立、仇恨與分化，是不智之舉。國民黨“立法院”黨團首席副書(shū)記長(cháng)林為洲批評說(shuō)，民進(jìn)黨用政治手段做細枝末節的“轉型正義”根本毫無(wú)必要，如果蔣介石紀念商品不被接受，市場(chǎng)自然會(huì )淘汰，民進(jìn)黨撇除其歷史意義的做法反而是傷害觀(guān)光。

　　臺觀(guān)光局統計顯示，“中正紀念堂”一直是游客赴臺最?lèi)?ài)去的前五大景點(diǎn)之一，僅次于夜市、臺北101、臺北故宮博物院和“國父紀念館”。

　　《聯(lián)合報》評論稱(chēng)，如果說(shuō)販售這些商品就是“威權崇拜”，而民眾記憶猶新的是，同樣是民進(jìn)黨執政的臺中市政府，居然想把已拆毀的“臺中神社鳥(niǎo)居”重新立起，并稱(chēng)是“找回城市光榮”。“難道日本殖民時(shí)的神社，比中正紀念堂還要‘不威權’？”