臺灣一年一度的鄭成功祭典將于4月29日在臺南市舉行，但今年打破延續54年的慣例，臺當局不再派“內政部長(cháng)”主祭，改由臺南市長(cháng)主持。民進(jìn)黨上臺以來(lái)，“去中國化”動(dòng)作不斷，刀鋒所及，不但孫中山、孔子等遭殃，連“國姓爺”鄭成功都不能幸免。
“被托夢(mèng)”的“國姓爺”
臺灣光復后，從1946年起，每年臺灣官方都在臺南市延平郡王祠舉辦鄭成功祭典，起初由臺南市政府主辦。1962年臺灣省議會(huì )提議由“中樞”派要員主持祭典，以示隆重。此后的54年，都由當局派員主祭。
然而，到了今年，慣例逆轉。民進(jìn)黨當局“內政部民政司長(cháng)”林清淇4月23日表示，“內政部長(cháng)”這次無(wú)暇前往，未來(lái)的鄭成功祭典也都將由臺南市長(cháng)主祭。于是，原本和黃帝祭典一樣都屬于“中樞祭典”的鄭成功祭典，被降格成了地方祭典。
其實(shí)，自去年民進(jìn)黨主政以來(lái)，在臺灣被尊稱(chēng)為“開(kāi)臺圣王”、“國姓爺”的鄭成功，已經(jīng)挨了綠營(yíng)一整套組合拳。臺當局領(lǐng)導人蔡英文去年8月代表當局對臺少數民族“道歉”時(shí)提及，“荷蘭及鄭成功政權對平埔族群屠殺和經(jīng)濟剝削”，開(kāi)了污名化鄭成功的第一槍。
綠營(yíng)“立委”甚至放出謠言，稱(chēng)“平埔族人口耳相傳，鄭成功大軍燒殺擄掠，為殺害臺少數民族祖先的兇手”。更離譜的是，連宗教人士也跟著(zhù)“政治正確”起來(lái)，供奉鄭成功的臺南市鹿耳門(mén)溪口鎮門(mén)宮主委林忠民竟表示，鄭成功連續兩周向他托夢(mèng)，承認當年對臺灣少數民族犯錯，請他在法會(huì )上代為道歉……有了這些鋪墊，臺當局此次降格鄭成功祭典就有了說(shuō)頭，美其名曰“尊重多元族群聲音”。
捏造歷史抹黑祖宗
民進(jìn)黨執政以來(lái)，去孫中山、去孔子等動(dòng)作不斷，現在又瞄上鄭成功，所為何來(lái)？臺灣的“中國統一聯(lián)盟主席”、學(xué)者戚嘉林博士表示，綠營(yíng)透過(guò)把原本正面形象的鄭成功“妖魔化”，像切香腸一樣步步進(jìn)逼，最終目標當然是“臺獨建國”。
民進(jìn)黨一貫攻擊國民黨是“外來(lái)政權”，現在扯上鄭成功，也是為了強化這一論述。其暗藏的邏輯是：鄭成功是歷史上的“漢人外來(lái)政權”，殺害和剝削了島內的少數民族；而國民黨是又一個(gè)“外來(lái)政權”，殺害和剝削了島內的“本省人”。至于所謂的“本省人”，恐怕大半都是隨鄭芝龍、鄭成功而來(lái)的漢人后代，卻是綠營(yíng)政客所不愿提的了。
數典忘祖是個(gè)問(wèn)題，但綠營(yíng)這套說(shuō)辭最大的問(wèn)題還在于篡改歷史。“綠委”四處放話(huà)，也只敢說(shuō)是“平埔族人口耳相傳”。而戚嘉林引用荷蘭學(xué)者最新解密的歷史檔案指出，1661年鄭成功率軍登陸臺灣時(shí)，并未如“綠委”所言殺害平埔族人，而是與臺少數民族宣示友好，“再三下令軍民屯墾，不許混圈土民及百姓現耕田地”。鄭成功并厚宴各社長(cháng)老，贈予袍帽靴帶，所以“南北路土社聞風(fēng)歸附者接踵而至”。
戚嘉林說(shuō)，漢人、“原住民”已通婚300年，綠營(yíng)何苦為了“去中”而刻意否定漢人祖先的歷史，挑起族群仇恨？與此同時(shí)，綠營(yíng)為何不批判日據時(shí)期“理蕃政策”下，日本人用國家機器對臺少數民族展開(kāi)的8年屠殺？其史觀(guān)出于政治意圖的“選擇性”可見(jiàn)一斑。
上海臺灣研究所常務(wù)副所長(cháng)倪永杰近日受訪(fǎng)時(shí)表示，蔡英文上任以來(lái)，從取消率領(lǐng)文武百官遙祭黃帝陵、中山陵，到這次由市長(cháng)取代當局官員參與鄭成功祭典，種種作為都是在降低中華文化與臺灣的關(guān)聯(lián)性，且以臺灣少數民族之名，行“去中國化”之實(shí)。
鬼蜮伎倆終將徒勞
臺當局對鄭成功祭典潑冷水，澆不滅民間信仰的熱情。據臺灣媒體報道，今年臺南市鄭成功祖廟的鐵馬護駕全臺繞境祈安賜福活動(dòng)，臺南大街小巷的“臺南迓成功”的嘉年華踩街游行都將如期舉行，臺南市街道也已豎起牌樓，張燈結彩歡迎各地奉祀鄭成功廟宇回祖廟進(jìn)香。
為慶祝鄭成功開(kāi)臺356周年，臺南鄭成功祖廟今年還特地募資，到福建廈門(mén)按照古法打造一艘完全靠風(fēng)帆動(dòng)力的木船，已提前從廈門(mén)啟航到臺南安平港，體驗先民冒險渡海來(lái)臺的艱辛。
島內“獨”派一直想把鄭成功跟“臺獨”扯上關(guān)系，但事實(shí)勝于狡辯，鄭成功終其一生都是打死不回頭的“中國派”，為了“反清復明”兩度率軍北伐，雖功敗垂成，其忠義精神和民族氣節卻典范長(cháng)存。正因為鄭成功的“中國屬性”太過(guò)耀眼，綠營(yíng)政客就開(kāi)始批鄭成功是“臺灣精神錯亂的代表”，要把鄭成功“去神格化”。
正如國臺辦發(fā)言人馬曉光所說(shuō)，鄭成功驅逐荷蘭殖民者，收復寶島臺灣，并為臺灣的開(kāi)發(fā)與發(fā)展作出了歷史性的貢獻，不僅是臺灣的“開(kāi)臺圣王”，也被中華兒女視為民族英雄。今天臺灣遍布延平郡王的廟宇，傳送“國姓爺”的事跡，豈是區區幾個(gè)“去中華”的動(dòng)作能夠磨滅得了的？
