臺灣“反滅香”游行驚現署有蔡英文名字的香案，活動(dòng)單位稱(chēng)是蔡英文辦公室委托設置的。(臺媒圖)

　　明朝末年，大太監魏忠賢權傾朝野，自封“九千歲”。閹黨勢大，一時(shí)間，不少官場(chǎng)、民間人士或為攀炎附勢、雞犬升天，或求避禍自保、虛與委蛇;紛紛為其廣立生祠(立生祠系中國古代信仰民俗，為活著(zhù)的人建立祠廟，而加以奉祀)……為了對臺當局領(lǐng)導人蔡英文推行的“滅香封爐”表達意見(jiàn)，島內宗教團體昨天(23日)舉辦“眾神上凱道”活動(dòng)。誰(shuí)料，現場(chǎng)竟驚現署有蔡英文名字的香案 (香案：擺放香燭貢品以供奉神靈、牌位等的長(cháng)方形桌子，常放置于寺廟)。案頭上爐、燭、香、花齊備，“恭迎蔡英文圣駕”之類(lèi)字眼赫然在目 ，令人瞠舌。

　　近期，臺當局擬修訂課綱將中國史并入東亞史，以及斷廟宇香火等事件，均引發(fā)蔡英文方面刻意“去中國化”或“去中華文化”的爭議。臺“環(huán)保署”發(fā)起的所謂“減香”運動(dòng)引發(fā)島內各地宮廟、信眾強烈反彈，紛紛質(zhì)疑此舉是以環(huán)保之名，行“滅香”或“封爐”之實(shí)。云林北港武德宮等全臺宮廟昨天(23日)串連發(fā)起“眾神上凱道”活動(dòng)，有島內報道指，共有全臺上百間廟宇約80尊各路神明 ，同時(shí)齊聚凱達格蘭大道，通過(guò)陣頭及神轎游行，宣揚傳統宗教文化習俗。昨天，來(lái)自各地的陣頭及信仰民眾，于下午2點(diǎn)整隊，從中正紀念堂自由廣場(chǎng)出發(fā)前往凱道，主辦單位估算有超過(guò)10萬(wàn)人 參與。

　　氣勢如虹的“反滅香”大游行活動(dòng)現場(chǎng)，不僅有各路信眾沿途依各廟宇習俗，跳八家將、敲鑼打鼓，竟還出現了署有蔡英文名字的香案。據臺灣“中央社”報道，活動(dòng)團體指出，這是臺當局領(lǐng)導人蔡英文辦公室委托設置的。 對此，蔡辦趕忙出面否認，發(fā)言人黃重諺稱(chēng)，蔡辦沒(méi)有、也不會(huì )委托任何團體有這樣的設置。“根據我們的了解，那是團體活動(dòng)的一部分”，與蔡辦并沒(méi)有關(guān)系。

　　或許應該承認，一直不遺余力“去中國”的蔡英文當局，即便意圖插手宗教事務(wù)，干預信眾游行，也不會(huì )選擇“立生祠”這種極具中國古代民俗文化色彩的施為方式，但其以環(huán)保為由，推動(dòng)所謂“宮廟減香”，對宗教信仰活動(dòng)實(shí)施過(guò)度管控，依然激起宗教人士、信眾及輿論的譴責浪潮。

　　此次游行發(fā)起單位北港武德宮主委林安樂(lè )炮轟，臺當局打著(zhù)環(huán)保大旗過(guò)度管控，一爐一香是底線(xiàn)，絕不能再減，金紙也不該送往垃圾焚化爐燃燒，此舉不成體統。

　　彰化芳苑路上厝封玄宮主持謝富閔質(zhì)疑，蔡當局究竟是要“減香”還是“滅香”？ 燒香不僅是傳承信仰，更是所有臺灣人的精神寄托，絕對不能斷。另?yè)蛉丈衔缦ⅲ驮趰u內宗教界人士、信眾23日下午準備踏上凱道護香火前，臺“環(huán)保署長(cháng)”李應元上午緊急前往臺北龍山寺上香，并再度“辟謠”稱(chēng)，滅香完全不是事實(shí)，可能有的媒體寫(xiě)錯被截圖，畢竟“減”這個(gè)字很容易和“滅”搞混了(繁體字的“減”與“滅”字形十分相近)，希望大家冷靜判斷。盡管如此，李應元上香過(guò)程中仍屢有現場(chǎng)香客對他嗆聲：“少量為什么要封爐？”李應元表情尷尬想快步離開(kāi)。

　　昨日“反滅香”大游行是臺灣地區領(lǐng)導人辦公室前有史以來(lái)首次跨宗教、跨宮廟眾神的“嘉年華會(huì )”。臺灣《中國時(shí)報》評論指出，其實(shí)這就是宗教抗議事件，針對施政失能的蔡當局而來(lái)!簡(jiǎn)單而言，焚香與紙錢(qián)不是單純的環(huán)保污染問(wèn)題，其背后隱含宗教香燭、紙錢(qián)產(chǎn)業(yè)，以及人對神、祖先、鬼復雜的宗教情感與信仰認同。主管官署應該作跨“部會(huì )”思考，為百姓尋求傳統宗教在現代社會(huì )的出路。可惜，蔡當局“專(zhuān)挑軟柿子吃”，不愿針對宗教事務(wù)作細膩的綜合輔導管理。“環(huán)保署”對火力發(fā)電廠(chǎng)的煙塵排放、重化工業(yè)的CO2污染、全臺幾百萬(wàn)車(chē)輛排放的廢氣等重大污染源視而不見(jiàn)，卻把矛頭對向污染源低的底層百姓與宮廟，當然會(huì )引起宗教界怨氣。

　　評論質(zhì)問(wèn)，“史上最大科”眾神在凱道的演出，“謙卑”的蔡當局可曾謙卑地看清其中的道理？

　　蔡英文上臺以來(lái)，已激起島內眾多行業(yè)、社團、族群的抗議聲浪，為何還要得罪民間宮廟和信仰民眾，引發(fā)新一輪眾怒呢？臺灣新黨發(fā)言人、新黨青年委員會(huì )召集人王炳忠22日接受中國臺灣網(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)直言，臺灣的草根民俗文化，是民進(jìn)黨及其背后勢力要“去中國化”必欲除之而后快的最后一里路 。

　　王炳忠分析，宮廟“眾神上凱道”活動(dòng)看起來(lái)是臺灣民間捍衛信仰，守護香火的行為，但背后有深層次原因。“我是本省人，又是臺南人，從小就接觸臺灣的民俗文化，我知道臺灣一般的草根民眾心里敬天法祖，初一十五要‘拜拜’，這是很單純的本土文化，也是我們祖先‘唐山過(guò)臺灣’從大陸帶到臺灣去、綿延幾百年根深蒂固的民俗文化。”

　　王炳忠說(shuō)，祖先的香火是中華文化的核心之一，民進(jìn)黨再怎么斷中國文化的根，斷不掉我媽媽這種臺南鄉下普通老百姓的樸素信仰。 當然，僅靠民俗確實(shí)不能夠完成“反獨促統”歷史大業(yè)，但是“獨派”也害怕民俗的力量慢慢軟化掉它們想要建構的題目，所以民進(jìn)黨對民俗也開(kāi)刀了，連什么“臺灣人不拜中國神”這些口號現在都跑出來(lái)了。 民進(jìn)黨想搞“綠色恐怖”、“重新戒嚴”、出臺各種“法令”限制兩岸交流，可是過(guò)去8年兩岸經(jīng)貿文化的交流，現在要剪也剪不斷，民進(jìn)黨現在要真把“三通”封鎖，倒退回到過(guò)去，恐怕臺灣的百姓也不答應。