臺灣大學(xué)教授黃光國

海外網(wǎng)7月31日電 近日，臺灣“國教院”公布“十二年國教社會(huì )領(lǐng)域課程綱要草案”，不再單獨教中國史，而是把中國史混入東亞史范圍，歷史教育課綱再起爭議。一些臺灣學(xué)者對此深感不安，他們認為二十幾年的教改，把人文教育弄得越來(lái)越狹隘，既不符合事實(shí)，也危及傳統秩序，會(huì )導致“禮崩樂(lè )壞”。

據中時(shí)電子報消息，臺灣“鵝湖月刊社”的朱建民教授于7月30日發(fā)起一場(chǎng)針對歷史新課綱爭議的座談會(huì )，請多學(xué)者發(fā)表看法，其中包括臺灣大學(xué)教授黃光國、臺“中研院”教授朱浤源、臺灣師范大學(xué)教授潘朝陽(yáng)等。

黃光國認為，臺灣幾十年來(lái)的教改主張，大多數的生搬硬套西方教育想法，根本沒(méi)有自己的理論，也不符東亞的儒釋道價(jià)值體系。許多教改推動(dòng)者認為西方強盛，但是中國強盛并穩定的時(shí)期比西方更長(cháng)，西方以個(gè)人為單位，而中國是以家庭為倫理核心，這比西方基督教文化具有包容力，沖突也小的多。

黃光國說(shuō)：“現在臺灣的歷史教育故意‘去脈絡(luò )化’，現在的孩子不覺(jué)得自己身上有道統、有傳承，美其名以個(gè)人主義、自由主義為口號，覺(jué)得自己是國際人、世界人，但其實(shí)只重視個(gè)人，講求小確幸，忽略家庭與社會(huì )的責任，既與傳統完全割離，又不負群體責任，一定會(huì )導致禮崩樂(lè )壞。”

“最近政府的滅香、減香也是與傳統切割，還是‘日本化’的又一手段。請注意，日本的神道教拍掌、搖鈴而不燒香的，而且神道教是一種泛靈信仰，他們祭祀的對象沒(méi)有道德標準可言，怨靈、兇魂都可被奉祀，也就是說(shuō)他們不但可祭神，還可祭鬼，這與我們儒釋道三教，奉祀圣人、偉人、智者很不相同，將會(huì )是兩種信仰的沖突。”

一位在新北高中任教的老師趙佑志說(shuō)，他很難理解現在社會(huì )的崇日、媚日情感是怎麼來(lái)的。他說(shuō)：“臺灣民間文化的歌仔戲、布袋戲演出的劇目就是中國忠孝節義的內容，真的對親日思維覺(jué)得很奇怪，也許基層的家庭感受不到多大的日本情感吧？”

臺灣中央大學(xué)教授楊祖漢說(shuō)，他自己是在香港長(cháng)大，香港也是非常重視中國傳統文化，并且愿意出面捍衛。孔孟之道歷久不衰、淵遠流長(cháng)，當然是中華文明重要的資產(chǎn)，身為后世子孫豈可說(shuō)棄就棄？

座談會(huì )最后，朱建民說(shuō)，中國道統淵遠流長(cháng)，為何千年不衰？當然遇到許多黑暗和逆境時(shí)期，但是幾千年來(lái)中國儒者就是不順勢、不媚俗，選擇在逆境中挺身而出，捍衛這份寶貴旳良善道德價(jià)值觀(guān)。這不但為了臺灣，也是為了大陸，為了海外，讓大家了解中國是如何幾千年傳承，不被離散的原因。

此前7月3日，臺灣“國教院”公布“十二年國教社會(huì )領(lǐng)域課綱”草案，高中歷史的中國史不但從原本一冊半縮減為一冊，且擺脫傳統朝代史，改放在東亞脈絡(luò )來(lái)講，有學(xué)者直呼中國史架構完全解體，這是“去中國化”的深化。

7月13日，外交部就臺灣未來(lái)的高中社會(huì )科的課綱將不會(huì )再提《開(kāi)羅宣言》表態(tài)，稱(chēng)《開(kāi)羅宣言》為二戰后中國收復被日本軍國主義掠奪和竊取的臺灣及其附屬島嶼等領(lǐng)土提供了重要的國際法依據，是舉世公認的重要國際法文件，是世界反法西斯戰爭的重大成果，為國際社會(huì )確立戰后國際秩序奠定了重要基礎，具有深遠歷史意義和重要現實(shí)意義。