臺“內政部長(cháng)”徐國勇日前披著(zhù)“主祭官”彩帶，在臺南延平郡王祠主持紀念鄭成功來(lái)臺358周年“中樞祭典”。這是祭典被“降格”為地方政府主辦兩年后，再度恢復由當局派官員祭拜。近日島內盛傳，這是因為下任玉皇大帝將由“國姓爺”鄭成功繼任，信眾將于今年10月舉辦有2萬(wàn)人參加的登基大典，“考慮到鄭氏宗親的實(shí)力與選票，因此決定恢復”。
國民黨政權退踞臺灣后，相當尊崇鄭成功。1947年“二·二八事件”發(fā)生，時(shí)任“國防部長(cháng)”白崇禧來(lái)臺宣撫，特別晉謁延平郡王祠，興建題有“忠肝義膽”的牌坊。1950年，蔣介石到延平郡王祠行禮，親題“振興中華”匾額。自1963年起，鄭成功祭典的主祭官由臺南市長(cháng)升格為“內政部長(cháng)”。不過(guò)，一些民進(jìn)黨人對民族英雄鄭成功一直頗有成見(jiàn)，蔡英文當局執政后為籠絡(luò )原住民以及“去中國化”，2017年和2018年不再舉辦鄭成功祭典，但今年又恢復。“內政部長(cháng)”徐國勇在祭典上借機宣揚“臺獨”的說(shuō)法：鄭成功不被清朝利誘投降，不與大陸進(jìn)行統一，更渡海來(lái)臺趕走荷蘭人，開(kāi)拓建設臺灣;他是國際貿易家，促進(jìn)臺、日、東南亞國家的貿易往來(lái)。
臺灣中時(shí)電子報披露稱(chēng)，蔡英文當局此舉與鄭成功繼任“玉帝”有關(guān)。臺灣《聯(lián)合報》12日稱(chēng)，玉皇大帝是“天”信仰的擬人化，至少從商朝開(kāi)始，中國人就有系統性的祭天行為。帝王自稱(chēng)“天子”，“受命于天”，“玉皇”和“玉帝”一詞大約出現在東漢以后。“關(guān)帝接玉帝”的說(shuō)法，起源于清末道教界盛行的“扶鸞(扶乩)救世運動(dòng)”。民初的《洞冥寶記》宣稱(chēng)，玉帝已經(jīng)在位7000多年，“髦期倦勤”，因此讓位給關(guān)帝;至于將“延平郡王”鄭成功列為第19代玉帝，則首見(jiàn)于臺中武廟明正堂的扶鸞著(zhù)作《瑤池圣志》。
“鄭成功接任玉皇大帝”的倡言人之一、世界鄭氏宗親總會(huì )鄭傳興稱(chēng)，現任玉皇大帝是關(guān)圣帝君于1863年出任，至今已156年，功德圓滿(mǎn)，將回歸本位;早在2005年，鄭成功就由五教教主推薦、眾神選拔為下任玉皇大帝。“中華鄭成功文化協(xié)會(huì )”與開(kāi)元佛殿將在今年10月舉辦第一屆“國際玉皇文化節”活動(dòng)，12日舉辦登基大典。《聯(lián)合報》稱(chēng)，當初蔡當局停派官員主持鄭成功祭典，惹火鄭氏宗親，鄭傳興去年就拒絕出席祭典以示抗議。如今當局又為了選票，恢復官員主祭。徐國勇則聲稱(chēng)，確實(shí)是因為鄭氏宗親會(huì )陳情，“行政院長(cháng)”蘇貞昌才核定恢復，與選舉考慮無(wú)關(guān)。出自阿美族的“行政院”發(fā)言人谷辣斯·尤達卡則呼吁取消“中央官員”祭拜稱(chēng)，鄭成功就是“臺灣版的哥倫布”，燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民。
祭拜神靈滲透進(jìn)臺灣大大小小選舉中。1996年3月即“大選”前10天，李登輝前往北港朝天宮參加媽祖石像揭幕典禮。他意有所指地稱(chēng)，媽祖雖然不說(shuō)話(huà)，但無(wú)言之中給大家幫助，選“總統”就要投給“起碼有1%媽祖愛(ài)心的人”。2008年馬英九競選時(shí)參拜臺中大甲鎮瀾宮時(shí)說(shuō)，媽祖來(lái)自大陸福建，是外省人，但她不分外省本省，也不分黨派，照顧全部臺灣人民。這些話(huà)當然是有潛臺詞的，馬英九生在香港，算是外省人。蔡英文2016年參選時(shí)，被一些人捧為“當下的媽祖婆”，當年甚至抽出“武則天坐天”的簽。今年臺中大甲鎮瀾宮媽祖繞境，國民黨主席吳敦義、前“立法院長(cháng)”王金平和高雄市長(cháng)韓國瑜、民進(jìn)黨的蔡英文和前“行政院長(cháng)”，全出現在鎮瀾宮，臺北市長(cháng)柯文哲與前新北市長(cháng)朱立倫甚至徒步跟著(zhù)巡游隊伍。鴻海集團董事長(cháng)郭臺銘宣布參選前，宣稱(chēng)媽祖托夢(mèng)給他，要他一定“出來(lái)”為臺灣做事。
300多年來(lái)立場(chǎng)不同甚至彼此高度敵對的政權，卻都對鄭成功有著(zhù)相當正面的評價(jià)。晚清外患迭起，為了籠絡(luò )人心，朝廷開(kāi)始頌揚他的忠義精神。同治13年(1874年)，欽差大臣沈葆禎奏請為鄭成功立祠。日本對臺灣進(jìn)行殖民后，也利用鄭成功具有一半大和血統大肆宣揚。到民國時(shí)代，鄭成功成了打敗外國侵略者、發(fā)揚中華國威的代表人物。“臺獨”陣營(yíng)稱(chēng)鄭氏政權為“東寧王國”，強調他在臺“建國立都”及中日混血的背景，以滿(mǎn)足不少人的“皇民情結”。《聯(lián)合報》12日稱(chēng)，相較于排名全臺第12位的鄭姓宗親或道教信眾，可預期在很長(cháng)一段時(shí)間里，“國姓爺”應該都不必擔心會(huì )被“轉型正義”掉。新黨發(fā)言人王炳忠在臺灣《中國時(shí)報》撰文稱(chēng)，鄭成功與施瑯登陸臺灣，用今天民進(jìn)黨的邏輯，“都是幫中國侵略的賣(mài)臺者”。但也因明鄭開(kāi)臺及清廷治臺，才有大批閩粵人士渡海，成為今天臺灣人的祖先。文章說(shuō)，昔日大陸原鄉生活不易，先民被迫到臺灣;如今臺灣發(fā)展受限，青年到大陸闖天下，“兩岸共享中國崛起，臺灣人民才有未來(lái)”。【環(huán)球時(shí)報駐臺北特約記者 余潞】
