7月30日，臺灣地區前領(lǐng)導人李登輝病亡。島內媒體迅疾做了報道，包括臺灣當局領(lǐng)導人在內的民進(jìn)黨頭面人物紛紛發(fā)聲，稱(chēng)李登輝“是時(shí)代的開(kāi)創(chuàng )者”“帶領(lǐng)臺灣走向民主”“讓臺灣成為臺灣人的臺灣”。而新黨榮譽(yù)主席郁慕明則說(shuō)，李登輝本來(lái)有機會(huì )促進(jìn)兩岸和平、推動(dòng)國家統一，但他卻追求做一個(gè)小島的“強人”，最終成了中華民族的罪人。

　　漢語(yǔ)里有個(gè)成語(yǔ)叫“蓋棺論定”，意思是說(shuō)一個(gè)人一生的功過(guò)是非到他死后才能作出定論。李登輝到底是臺灣“民主先生”“臺灣之光”，還是“臺獨教父”“歷史罪人”，世人已有定論，他在世時(shí)的言行也提供了確鑿注腳，現在只需給他“蓋棺”，再釘上最后一顆釘子。

　　“日本皇民巖里政男”

　　“巖里政男”是李登輝曾經(jīng)用過(guò)的日本名。李登輝出生于日本對臺殖民統治時(shí)期，他父親為宣示效忠殖民政府，給他取了這個(gè)日本名字。李登輝始終認為自己“22歲以前是日本人”，對“皇民身份”深感榮耀，完全沒(méi)有遭受殖民統治的屈辱感。在他的回憶中，讀書(shū)的時(shí)候，“雖然一班40人中臺灣人僅有三四位，但不覺(jué)得受歧視”；二戰爆發(fā)后他加入日軍，“一心懷抱為國家挺身作戰、光榮赴死的理想”；其兄戰亡，被供奉在靖國神社，“光是這點(diǎn)，我就很感激了”。

　　對日本在臺實(shí)行的50年殖民統治，李登輝贊賞有加。“是日本讓臺灣完成近代化”，日本“讓貧瘠的土地變成谷倉”，所以“臺灣人很感謝日本統治”。他認為，臺灣人二戰期間加入日軍，“是以貨真價(jià)實(shí)的‘日本人’身份為祖國奮戰”，所以“臺灣抗日不是事實(shí)”。

　　李登輝的“皇民本色”愈老彌堅，身為卸任的臺灣當局領(lǐng)導人，卻竭力維護日本利益。釣魚(yú)島及其附屬島嶼是中國固有領(lǐng)土，在行政管轄上屬于臺灣宜蘭縣頭城鎮，附近海域是臺灣漁民的傳統漁場(chǎng)。但李登輝卻說(shuō)釣魚(yú)島“不歸屬臺灣”，多次公開(kāi)鼓吹釣魚(yú)島“是日本領(lǐng)土”。

　　李登輝對“日本皇民”身份的尊崇、對殖民統治的美化，不僅事關(guān)其個(gè)人品行。他倚仗特殊身份，在臺灣賣(mài)力推行“皇民思想”，出賣(mài)臺灣人民利益，導致部分臺灣民眾特別是青年人國家、民族、文化認同錯亂。說(shuō)他“出賣(mài)臺灣、羞辱人民、作踐自己”，實(shí)不為過(guò)。