“‘去中國化’教育”議題在島內持續延燒，引人深思“何以至此”及“該當如何”，激發(fā)更多人支持守護傳承中華文化。

　　不久前，臺北市第一女子高級中學(xué)教師區桂芝因批評民進(jìn)黨當局“去中國化”課綱而置身輿論“風(fēng)暴眼”。她甚至因曾赴港交流而被當局教育部門(mén)表示“后續研處”，民進(jìn)黨不少人更不斷對其進(jìn)行圍剿攻擊。

　　21日在臺北一場(chǎng)關(guān)于“民進(jìn)黨教改理論及影響”的論壇上，區桂芝通過(guò)視頻表示，當局高層不思反省，反而荒腔走板地狡辯，又放任“網(wǎng)軍”無(wú)日無(wú)之地攻擊。她引孔子的話(huà)“天之未喪斯文也，匡人其如予何”，表明自己心懷坦蕩、無(wú)所畏懼。

　　民進(jìn)黨當局推行“去中國化”教育政策多年來(lái)受到詬病，尤其2019年啟用的課綱大幅削減文言文比例并對中國史進(jìn)行簡(jiǎn)化、肢解，廣受批評。

　　臺灣中華語(yǔ)文教育促進(jìn)協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)段心儀認為，這份課綱以“多元”解構“中華”，不再視“中華”為臺灣文化之根、民族之源，讓學(xué)生失去了解民族、文化脈絡(luò )的機會(huì )，使思想變得膚淺零碎。

　　臺灣的2019年課綱將文言文比例調降，必讀古文由30篇減為15篇。

　　臺北教育大學(xué)前校長(cháng)莊淇銘認為，要從小學(xué)就開(kāi)始提升文言文素養，使學(xué)生在高中畢業(yè)時(shí)有能力涉獵各種經(jīng)典，從而游刃有余地吸取老祖宗的知識與文化。文言文學(xué)得足夠好，有助于增強溝通表達，提升藝術(shù)美感，涵養品德操行。

　　他說(shuō)，中華文化博大精深，課綱不可倒行逆施。“千萬(wàn)不要讓錯誤的教育政策傷害了我們的下一代。”

　　臺灣師范大學(xué)退休教授林保淳表示，中國歷史悠久，文言文底蘊深厚。執政當局批判文言文乃至儒家思想是“忠君專(zhuān)制”，實(shí)在是所學(xué)不深還誤人子弟。盡管臺灣已基本消除“文字盲”，但2019年課綱將造就更多對自己文化、歷史一無(wú)所知的“文化盲”。

　　區桂芝表示，文化是民族的根，所謂“天下興亡，匹夫有責”，這“天下”包括文化，而教育必須以培育品德為本，所以孔子說(shuō)“行有余力，則以學(xué)文”。她認為，一要增加文言文篇幅，以彰文化特色與自信；二要加強品德教育。

　　斬斷臺灣青少年的中華歷史、文化之根，貽害無(wú)窮。正如林保淳所言，斷散、破碎、淺化的歷史課本讓學(xué)子無(wú)法建構起自我的系統認知，刻意的“去中國化”意識形態(tài)只會(huì )誤導出錯謬的思想。

　　在臺灣師范大學(xué)退休教授潘朝陽(yáng)看來(lái)，臺灣歷史是中國歷史的一部分，臺灣歷史教育應以中國史為主體，然而當前卻是以所謂“臺灣史”為主體，肯定贊頌日本殖民臺灣，傳授“臺灣新興民族觀(guān)”，在很大程度上貶抑中華傳統文化內容。

　　他說(shuō)，“臺灣史”之后的歷史課是“東亞史”。盡管“東亞史”中有“中國史”，但內容大幅刪減且僅以“材料”形式存在。“這個(gè)課綱在切斷切碎中國史。”

　　中國國民黨前主席、中華青雁和平教育基金會(huì )董事長(cháng)洪秀柱痛心疾首地說(shuō)，臺灣的歷史教育推行“去中國化”，截斷與中國的臍帶，切割同大陸的聯(lián)結，讓小孩不知自己來(lái)自何處。

　　她說(shuō)：“今天臺灣的道德教育、文化教育、歷史教育，令人心痛！”