▲1991年臺版《雪山飛狐》劇照

文學(xué)魅力銳不可當進(jìn)入臺灣教科書(shū)與試卷

　　隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，金庸小說(shuō)在臺灣解禁，被翻拍成影視作品，到了近些年，更進(jìn)入了臺灣的教科書(shū)和試卷當中。

　　例如翰林版臺灣初三上學(xué)期語(yǔ)文教科書(shū)就選錄《射雕英雄傳》中黃蓉智斗書(shū)生情節；翰林版臺灣高三下學(xué)期語(yǔ)文也選錄《天龍八部》中雁門(mén)關(guān)外蕭峰舍命退遼兵的情節。2012年臺灣學(xué)測引用《射雕英雄傳》文字，要求考生根據文意、情境，選出最適合的文言文。此外，金庸小說(shuō)也不再是家長(cháng)、老師眼中的“閑書(shū)”，出現在了臺灣中學(xué)給學(xué)生開(kāi)列的經(jīng)典文學(xué)作品書(shū)單上，比如《笑傲江湖》等。

　　對于這些變化，退休語(yǔ)文老師段心儀很有感觸。“在看到金庸小說(shuō)后，我們就覺(jué)得別的武俠小說(shuō)再也沒(méi)那么好看了。”段心儀在1960年代開(kāi)始接觸金庸小說(shuō)。她說(shuō)，金庸的歷史根基深厚，總能把歷史穿插在小說(shuō)當中，擴大了武俠世界，或虛或實(shí)，很有趣又很好看。而金庸在小說(shuō)中的詩(shī)詞創(chuàng )作、運用也非常自然，“他把歷史、詩(shī)詞、文化都擺進(jìn)去了，其實(shí)是中華文化一個(gè)很好的展示，放開(kāi)胸懷來(lái)說(shuō)，它就是中華文化的一部分”。

　　在段心儀看來(lái)，從唐代傳奇起，小說(shuō)在每個(gè)年代都扮演不同角色，進(jìn)入白話(huà)文時(shí)代，小說(shuō)更是文學(xué)潮流中重要一支，而金庸武俠小說(shuō)堪稱(chēng)“文白融合”典范，作品內容以其豐沛情感、民族大義、新穎形式、獨特文學(xué)價(jià)值風(fēng)靡華人圈，影響了很多普通民眾，它被選入臺灣教材吸引了更多學(xué)生熱愛(ài)閱讀經(jīng)典文學(xué)和喜愛(ài)中國歷史。

　　臺灣《旺報》也分析稱(chēng)，金庸用故事包裝中國傳統文化，創(chuàng )造出獨樹(shù)一幟的哲學(xué)之美，讓世人難以拒絕。

　　事實(shí)上，在臺灣政壇中，同樣不乏“金庸迷”。臺灣地區前副領(lǐng)導人嚴家淦，曾專(zhuān)門(mén)派侍衛去出版社幫他找《射雕英雄傳》。蔣經(jīng)國則在一次年末記者游園會(huì )中，與海外記者說(shuō)起《射雕英雄傳》中人物如話(huà)家常；1973年春，金庸受邀首次赴臺與蔣經(jīng)國見(jiàn)面。