（圖片來(lái)源：本文作者）

　　3月18日，南懷瑾百年誕辰紀念大會(huì )在上海恒南書(shū)院舉行。

　　南師是一個(gè)傳奇人物。

　　杭州，西湖邊上，有一幢紅窗灰墻的兩層樓建筑。它就是見(jiàn)證中國杰出報人史量才與沈秋水愛(ài)情故事的秋水山莊。談中國報業(yè)必談《申報》，談《申報》必談史量才，談史量才必談沈秋水。正是史沈二人的傳奇愛(ài)情才使史量才得以買(mǎi)下歷史悠久的《申報》，一展抱負。這幢見(jiàn)證史量才沈秋水愛(ài)情的小樓，在某種意義上，也是南懷瑾大師的文化源點(diǎn)。

　　1935年，17歲的南懷瑾離開(kāi)溫州老師到杭州浙江省國術(shù)館學(xué)習。年輕的南懷瑾經(jīng)常到西湖邊讀書(shū)習武。一日，遇見(jiàn)一位戴著(zhù)眼鏡的和尚，幾番交談，和尚頓覺(jué)眼前這個(gè)青年乃可造之材，遂把南懷瑾帶入湖邊的閑地庵。這閑地庵可不是等閑之地，它正是史量才的家廟。閑地庵旁就是史量才沈秋水的愛(ài)巢秋水山莊。只是，南懷瑾來(lái)的時(shí)候，史量才因抨擊時(shí)弊揭露黑暗已慘遭暗殺。秋水山莊藏有大量的道家秘笈，南師在杭州學(xué)習兩年，業(yè)余時(shí)間把這些秘笈都看完了，由此也打下了他佛心、道骨、儒表的基礎。

　　南師的青年時(shí)代，日本侵略者的鐵蹄正踐踏中國。國破山河碎，神州大地已難以安放一張讀書(shū)的課桌。“七七事變”后，南師毅然入川，考入中央陸軍軍官學(xué)校，并任教官。然而，仿佛天注定的文化使命在召喚，26歲那年，南師辭去教官職務(wù)，入峨眉山大坪寺閉關(guān)讀大藏經(jīng)。在當時(shí)，讀大藏經(jīng)是可遇而不可求的，要讀此經(jīng)還必須出家。南師一生立愿，一不做官、二不出家。但是為了讀大藏經(jīng)接續中國文化，出了一次家。三年后讀通出關(guān)，決然返俗。他以詩(shī)明志，“不二門(mén)中有發(fā)僧，聰明絕頂是無(wú)能。此身不上如來(lái)座，收拾河山亦要人。”收拾河山亦要人，青年南師要收拾的，不是那被侵略者踐踏的支離破碎的山川大地，而是要收拾在傳承中被歷代統治者篡改閹割，導致中華大地積貧積弱被侵略被污辱的中華文化，恢復中華文化這個(gè)曾經(jīng)燦爛無(wú)比的山川花園。

　　此后數十年間，大師奔波于海峽兩岸。他解《論語(yǔ)》、析《易經(jīng)》、釋佛說(shuō)，授諸子百家。為的就是傳道、播道、弘道，使中華文化成為老百姓的安身立命之所。然而，先生音容尚在，在先生傳道了幾十年的臺灣，卻正在發(fā)生著(zhù)先生最擔憂(yōu)的事。臺灣的執政當局出于政治目的，在島內推行了一系列的“去中國化”運動(dòng)。

　　蔡英文上臺以來(lái)，取消了臺灣不忘中華之根的遙祭黃帝陵儀式，降格祭祀鄭成功。他們把中學(xué)歷史課本中的中國史并入了東亞史，減少語(yǔ)文課中國古詩(shī)詞的內容。告訴孩子們，中國是外國，孔子是外國人。為了系住因去掉中華文化之根而漂浮的臺灣，他們把南島語(yǔ)系文化描述成臺灣的起源，把蔡英文到訪(fǎng)南太平洋小國繪聲繪色地說(shuō)成是“尋親之旅”。甚至，把殖民臺灣五十年的日本殖民遺跡也說(shuō)成是臺灣的文化，到處修神社立鳥(niǎo)居。在桃源虎頭山，有一個(gè)“桃園忠烈祠暨神社文化園區”。能把忠烈祠與神社這兩個(gè)截然對立的精神象征放在同一載體上的，大概也只有在“仇陸親日”的臺灣吧。這種時(shí)空錯亂的所謂文化項目，在臺灣比比皆是。更可笑的是，日前桃源竟然以“慶祝神社八十周年”的名義，舉辦了充斥日本風(fēng)情的“張燈結彩春櫻祭”。挖了中華文化之根，臺灣正在滑向沒(méi)有是非、沒(méi)有廉恥、沒(méi)有正義的破碎山河。

　　臺灣是南島語(yǔ)系嗎？假使臺灣的少數民族真是南島語(yǔ)系，但現在40萬(wàn)戶(hù)籍的少數民族族人中還有多少是血統純正的少數民族？他們又怎能是臺灣文化的主體？日本殖民臺灣50年，什么時(shí)候把臺灣人當日本人了？臺灣還用拜天照大神嗎？臺灣的主體是漢人，絕大多數人的祖先都是鄭成功收復臺灣以后陸續到臺灣的。他們受的教育是中華文化，他們考的功名是中央政府，他們的信仰是家鄉抱去的。中國文化才是臺灣的根，是臺灣人的魂。到太平洋尋親，舔殖民文化的腳趾，正是臺灣試圖斬斷兩岸文化連結而失重的體現。

　　上個(gè)世紀，南師關(guān)于“一個(gè)民族沒(méi)有了文化，將落入萬(wàn)劫不復”的勸導，促使臺灣成立“中華文化總會(huì )”，讓中華文化在臺灣得到較好傳承，這也是臺灣經(jīng)濟發(fā)展，成為亞洲“四小龍”之首的社會(huì )基礎。看今日臺灣，因文化認同錯亂而致社會(huì )分裂，經(jīng)濟停滯，年輕人看不到未來(lái)。

　　臺灣，你真想成為南師70年前不愿看到的那片破碎河山嗎？那樣，你只能在太平洋飄浮了。

　　但是，臺灣你飄不走，更飄不遠。南師說(shuō)“收拾河山亦要人”。我們堅信“收拾臺灣定有人”！（中國臺灣網(wǎng)特約作者：且十）

原標題：離開(kāi)中國文化，臺灣還能飄到何處

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