多少年來(lái)臺灣的政治走向是：崇日、親日、經(jīng)濟工業(yè)發(fā)展依賴(lài)日本、文化領(lǐng)域方面，很多以日本作標竿。整個(gè)社會(huì )自然隨之導向東瀛三島。執政者塑造合理化、政治正確的“親日”氛圍。
傾向“臺獨”的執政者們，自李登輝起就有計劃的推行“去中國化”教育；中學(xué)教材《認識臺灣歷史篇》，不斷謳歌日本殖民者的“貢獻”，提出“多元包容”的政治術(shù)語(yǔ)，結合了“臺獨”的理論，使之逐漸成為民粹，年輕世代多認為本當如是？
如今藍綠兩黨都在頌揚，曾建設嘉南大圳的日人八田與一，認為他為后世造福，但是當初八田與一奉了日本臺灣總督府之命，建立灌溉系，增加糧產(chǎn)，壓榨農民送高質(zhì)量稻米到日本本土去。
2016年，日本政府在琉球立“臺籍日本兵紀念碑--‘臺灣之塔’”，碑文上寫(xiě)著(zhù)：“當年日臺戰士皆為同袍、生死與共、榮辱同擔、凡犧牲一己性命守護他人之義舉”等，完全從日本殖民者的立場(chǎng)來(lái)維護他們的不義戰爭。臺灣領(lǐng)導人蔡英文在石碑上落款、不諱言自己是日本后裔的李登輝，參加揭幕式，寫(xiě)下“為國作見(jiàn)證”四個(gè)字，并發(fā)表演說(shuō)，頌揚日本帝國主義。
連美國老大都認為慰安婦是“性奴役”行為，要求日本道歉。但是臺灣不時(shí)地聽(tīng)到維護日本帝國主義者暴行的聲音：“慰安婦一定是被迫的嗎？”林全在他的“行政院長(cháng)”任內接受質(zhì)詢(xún)時(shí)稱(chēng)：慰安婦也有“自愿”的。這種滅絕良心“自愿作慰安婦”之說(shuō)，嚴重的傷害了臺灣的婦女。綠色政權全不避諱的全力倡導“親日、媚日”政策，不少民眾就隨聲附和起來(lái)。
學(xué)者朱德蘭曾公布檔案，指日本總督府主導“臺灣拓殖株式會(huì )社”，委任“福大公司”負責招募慰安婦和興建慰安所。“福大公司”的股東包含了鹿港辜家、板橋林家、基隆顏家、高雄陳家等當時(shí)的臺灣四大家族，臺灣的慰安婦、慰安所，都是臺灣民間幾大家族負責征召成立的。最初公開(kāi)說(shuō)出：“慰安婦為了賺錢(qián)，很多是自愿的”，就是某臺灣大家族的后人。這幾個(gè)大家族的后裔，在臺灣光復之后直到今天，他們在臺灣各工商業(yè)界仍然具有舉足輕重的地位。
臺灣的“媚日”情結根深柢固，錯綜復雜。 (作者 唐荒 資深政論家)
