從磚造拱門(mén)穿過(guò),進(jìn)入阿嬤(年長(cháng)女性)們的時(shí)光。十幾步路的照片墻上,有穿著(zhù)潔白婚紗開(kāi)懷大笑的阿嬤,有站在媒體前揭露日本罪行的阿嬤,她們和其他的阿嬤一樣,又不一樣。

　　照片中的阿嬤們同樣有著(zhù)慈愛(ài)的眼、粗糙的手,會(huì )做香噴噴的米粉,但她們卻還有另外一個(gè)身份:“慰安婦”;還有另外一種堅持:要日本政府公開(kāi)道歉賠償。

　　8月13日,由臺灣婦女救援基金會(huì )主辦的“慰安婦”紀念活動(dòng),在臺灣首座慰安婦紀念館“阿嬤家——和平與女性人權館”舉行。

　　紀念館坐落在臺北市大稻埕迪化街與涼州街交叉口,上下三層,設有“慰安婦”制度緣起、臺灣“慰安婦”強迫征集、海外“慰安所”遭遇、幸存者生命故事、“慰安婦”維權運動(dòng)等常設展,以歷史文獻及實(shí)物、多媒體影音等方式呈現,并有中、英、日、韓四種語(yǔ)言的文字介紹及志工導覽。

　　二戰期間,日本政府以欺騙、誘拐或強迫手段,迫使亞洲多個(gè)國家和地區的女性為日軍提供性服務(wù)。據史料估計,戰時(shí)日軍在亞洲各地遍設“慰安所”,征用占領(lǐng)地“慰安婦”的人數可能多達30萬(wàn)人。其中有2000余位臺灣婦女,至今身份確認的僅59位。

　　“慰安婦”是戰爭中遭受性暴力的受害者,忍受著(zhù)常人無(wú)法想象的折磨,大部分被蹂躪致死。幸存者多數無(wú)法生育,加上傳統男權社會(huì )的思想觀(guān)念,使她們明明是受害者,卻遭人輕視,終身生活在痛苦中。

　　1991年8月14日,韓國“慰安婦”金學(xué)順公開(kāi)舉行記者會(huì ),首次向世人揭發(fā)了日本軍國主義政府主導、強制征調亞洲國家婦女充當軍中“慰安婦”的歷史事實(shí)。至此,被日本政府刻意隱瞞的軍事性奴隸制度,在禁錮了近50年后,終被揭發(fā)。

　　臺灣婦女救援基金會(huì )也將8月14日定為“國際慰安婦日”來(lái)紀念。臺灣婦救會(huì )1992年開(kāi)始投入“慰安婦”幸存者服務(wù)工作,連續26年幫助她們,并搜集相關(guān)歷史,通過(guò)紀錄片、展覽等方式,將“慰安婦”阿嬤的故事保留、傳承下來(lái)。

　　臺灣婦救會(huì )執行長(cháng)范情在當天活動(dòng)現場(chǎng)說(shuō),盡管年復一年,向日本政府提出的訴求都沒(méi)有得到回應,但依舊要重申多年不變的立場(chǎng)訴求。日本政府應承認參與“慰安婦”制度的策劃設立及管理,日本首相應代表日本政府公開(kāi)及真誠道歉;立即賠償受害者所有經(jīng)濟、精神損失;公開(kāi)所有關(guān)于“慰安婦”問(wèn)題的檔案資料,在教科書(shū)中正確記載史實(shí),讓歷史傷害不在重演。

　　今年4月,有“蓮花阿嬤”之稱(chēng)的臺籍“慰安婦”陳蓮花因病過(guò)世。離世前,最讓蓮花阿嬤放不下的,是日本政府仍不道歉、賠償。蓮花阿嬤的離世,讓臺灣目前已知還健在的“慰安婦”僅存2位。“雖然還可以正常走動(dòng),但她們年事已高,健康狀況令人擔憂(yōu)”,紀念館館長(cháng)康淑華說(shuō),2010年拍攝“慰安婦”紀錄片《蘆葦之歌》,就是要讓更多人,尤其是年輕人知道“慰安婦”事件的真相。“看到青年學(xué)子加入紀念活動(dòng),代表在‘慰安婦’的關(guān)懷和求償道路上有了傳承者。替阿嬤們討公道的責任,將有年輕人接棒承擔。”

　　康淑華說(shuō),今年的“慰安婦”紀念活動(dòng)因為有了“阿嬤家”這座紀念館而有了根。讓人們有機會(huì )走進(jìn)“慰安婦”幸存者的生命故事,深刻理解戰爭的殘酷和軍事性暴力的罪行,不要忘記歷史,不要重犯錯誤。

　　紀念館志工、臺灣大學(xué)畢業(yè)生潘羽柔說(shuō),紀念館的志工工作讓自己知道,曾經(jīng)課本上的“慰安婦”真實(shí)存在。“她們不僅僅是歷史,更是這世上活生生的人。阿嬤們給了我們和平的力量,我們要繼續傳承這種力量。”

　　在紀念館二層的“蘆葦之歌長(cháng)廊”里,懸掛著(zhù)2000多根透明空管和金屬燈,代表2000多位未知和已知身份姓名的臺籍阿嬤的生命力量。只要把手伸到金屬燈下,她們的名字就會(huì )透過(guò)光影投射在掌心。

　　阿嬤們逐漸凋零,但歷史不容遺忘,回蕩在風(fēng)里的“蘆葦之歌”不會(huì )停息。康淑華說(shuō),“我們還要繼續奮斗,直到公義實(shí)現的那天。心跳不止,行動(dòng)不滅”。