但你以為，這些寺廟和數據，足以證明臺灣信眾對神明抱以恭敬之心?其實(shí)不然。
臺灣的宗教心靈，早已在神與人之間自成一個(gè)供需關(guān)系。
大部分人的信仰行為不是修心，而是功利。
比如臺灣六合彩興盛時(shí)期，很多人想利用神明的靈力來(lái)滿(mǎn)足私欲心理，愿望得以滿(mǎn)足，自然是皆大歡喜，神明被高高供奉，接受信徒的頂禮膜拜。
但是，一旦沒(méi)中，賭徒就會(huì )遷怒神明。時(shí)常有靈驗的寺廟神像被偷，不久后又被破壞四處遺棄，甚至斷手斷腳。
被遺棄的“落難神明”
每一尊落難神像都昭示著(zhù)又一個(gè)臺灣人發(fā)財夢(mèng)的破滅，看來(lái)當臺灣人的神明，也是需要很大的決心和勇氣啊!
古語(yǔ)說(shuō)：“圣人以神道設教”，宗教最大的意義是在于教化眾生，而非用于牟取私利。
不過(guò)對于臺灣信徒而言，信仰宗教究竟是為了提升人性、追求終極價(jià)值，還是將其當成卜筮命運、升官求財的物質(zhì)化功能;神明之于他們，是擁有通天達地的法力，還是一件毫無(wú)價(jià)值可隨時(shí)丟棄的物品，就只能見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
來(lái)源：世界華人周刊
