中新社北京7月12日電 (記者 張曉曦)臺灣男子翁仁賢三年前除夕夜燒死父母親友，造成六死四傷，臺“最高法院”10日判處其死刑定案，這也是兩年來(lái)臺灣首件死刑定案案件。一時(shí)間，有關(guān)死刑廢存的問(wèn)題再度在臺灣社會(huì )引發(fā)爭議。
綜合中央社、《聯(lián)合報》等臺灣媒體報道，翁仁賢因對父母、兄長(cháng)積怨多年，于2016年2月7日在桃園市龍潭區自家，趁父母及親友共16人吃年夜飯時(shí)，持汽油沖進(jìn)屋內縱火，造成父、母、侄子、侄女、侄媳及看護共六人死亡，另四人灼傷。
臺“最高法院”認為，翁仁賢所為符合“公民與政治權利國際公約”所指的“最嚴重的犯罪”，手段極為殘忍毒辣，造成遺屬無(wú)法彌補的痛苦及傷害，也使幸存被害人或其他家屬迄今仍生活于悲憤中。
“最高法院”也審酌，翁仁賢自始至終無(wú)悔悟之心，犯后言詞充滿(mǎn)報復之意，經(jīng)鑒定已難再教化或無(wú)回歸社會(huì )的可能性，斟酌再三，仍判處其死刑，并褫奪公權終身，以維護法治、倫理制度。
翁仁賢家屬也強調，對他們而言，每次開(kāi)庭都是傷害，請求法官判翁仁賢死刑，并盡速槍決伏法。
有關(guān)死刑存廢的問(wèn)題，一直以來(lái)在臺灣社會(huì )引發(fā)討論。臺灣公共電視于今年推出的熱播劇《我們與惡的距離》，內容也涉及到死刑案。本月3日，臺灣鐵路警察李承翰因公殉職，也引發(fā)對于臺灣是否有條件廢除死刑的探討。
有臺媒認為，在司法改革聲浪中，是否廢除死刑一直是爭議話(huà)題，主要原因是臺灣的無(wú)期徒刑不能彰顯司法公義。如廢除死刑，受害者家屬的心理創(chuàng )傷難以安撫；對死刑堅持、執行，是保障民眾安全的重要防線(xiàn)。
不過(guò)，也有反對死刑者認為，執行死刑無(wú)法阻止悲劇發(fā)生，對加害者宣判死刑只是“以暴制暴”，不能發(fā)揮教化和矯正人心的功能。
目前，臺灣的法律仍保留有死刑刑罰。但在2006年至2009年期間，因時(shí)任臺“法務(wù)部”部長(cháng)不簽署“行刑令”，曾暫停執行死刑，2010年4月30日重啟執行。2016年政黨輪替后，民進(jìn)黨當局暫停執行死刑兩年，2018年8月31日再度重啟。
臺灣真理大學(xué)法律系副教授吳景欽在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)表示，要撫平家屬的心理創(chuàng )傷，也讓兇手付出犯罪后的代價(jià)，終身監禁或許是解決方法之一，但能否落實(shí)以及社會(huì )是否能凝聚共識，或許是臺灣下一步司法改革應該檢視的問(wèn)題。(完)
