海報設計：潘紅宇
“月光寶盒”、銅豬鼻龍形器、頂尊蛇身銅人像、金面罩銅頭像……13日，四川省文物考古研究院在四川廣漢市公布了去年9月以來(lái)三星堆遺址的最新考古成果，數件造型奇特的“上新”文物豐富了三星堆遺址的銅器類(lèi)別，呈現出更加豐富的種類(lèi)和文化內涵，既體現了中華文明的多樣性和豐富性，又見(jiàn)證了中華大地各區域文明早期交流互融，為中華文明多元一體增加了新的實(shí)物證據。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像（5月31日攝）。新華社記者 唐文豪 攝
2020年以來(lái)，四川省文物考古研究院、北京大學(xué)、四川大學(xué)等科研機構和高校組成聯(lián)合考古隊在三星堆祭祀區開(kāi)展發(fā)掘，在1986年發(fā)現的1、2號“祭祀坑”旁邊，相繼發(fā)現、發(fā)掘了距今約3000年的3號至8號六個(gè)“祭祀坑”。截至目前，六個(gè)“祭祀坑”共出土編號文物近13000件，其中相對完整的文物3155件。
前所未見(jiàn)“神器”
走進(jìn)三星堆考古大棚，記者看到3、4號“祭祀坑”已結束野外發(fā)掘，5、6號“祭祀坑”已進(jìn)入實(shí)驗室考古階段、正在開(kāi)展埋藏文物的室內清理，此次公布的重要文物主要集中在7、8號“祭祀坑”。
這是在三星堆遺址7號“祭祀坑”拍攝的玉器（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝
站在7號“祭祀坑”旁，眼前是一片青綠色，可謂是“琳瑯滿(mǎn)目”。負責7號“祭祀坑”發(fā)掘的四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授黎海超介紹，7號“祭祀坑”的特點(diǎn)是玉器多、小型的青銅器多。玉器包括成捆的長(cháng)條狀玉鑿、三孔玉璧形器、玉斧、玉瑗等。銅頂璋龍形飾、青銅立人、銅鈴等青銅器雖然小件，但卻精巧。其中一件不到10厘米長(cháng)的青銅鳳鳥(niǎo)，尾羽根根分明，是體現古人高超鑄造技藝的杰作。
在這么多小件文物之間，一件橢圓形網(wǎng)格狀文物尤其顯眼，這是7號“祭祀坑”的“鎮坑之寶”龜背形網(wǎng)格狀器，黎海超把它稱(chēng)作“月光寶盒”。
“非常震撼，過(guò)去的認知里沒(méi)有這樣的器物，這是前所未有的發(fā)現。”黎海超告訴記者，這件文物上有絲綢痕跡，外層是上下對稱(chēng)的龜背形網(wǎng)格狀青銅器，一側類(lèi)似合頁(yè)，還附帶了四個(gè)青銅龍頭把手和兩三根青銅飄帶，最讓人稱(chēng)奇的是，青銅器里還裝了一塊大小形狀相合的青綠色玉器，相當于一個(gè)裹著(zhù)絲綢的精巧銅盒里裝了一塊美玉。
考古方艙內，與7號“祭祀坑”一門(mén)之隔的8號“祭祀坑”，特點(diǎn)是大件青銅器多。三星堆典型的青銅人頭像目前就發(fā)現了近70件，比1986年發(fā)現的1、2號“祭祀坑”加起來(lái)數量還要多。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝
除了今年初已經(jīng)公布的銅龍，考古學(xué)家還發(fā)現了金面罩銅頭像、頂尊蛇身銅人像、精妙復雜的銅神壇、“機器狗”一樣的銅巨型神獸、“裹裙坎肩大背頭”的銅立人像、銅豬鼻龍形器、銅戴象牙立人像、銅神殿形器蓋、石磬等，其中數件造型奇特的青銅器是考古史上首次發(fā)現。
在三星堆遺址8號“祭祀坑”，8號“祭祀坑”發(fā)掘負責人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊（左）與考古工作者任俊鋒一起清理銅神壇（6月1日攝）。新華社記者 沈伯韓 攝
在8號“祭祀坑”發(fā)掘負責人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊眼里，銅神壇無(wú)疑是非常重要的。
在三星堆遺址8號“祭祀坑”，8號“祭祀坑”發(fā)掘負責人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊（左一）在和工作人員交流（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝
“它不只是一個(gè)單獨的器物，更重要的是它描繪了一個(gè)祭祀場(chǎng)景，代表著(zhù)三星堆的人對世界的理解。”趙昊說(shuō)。
這件文物去年已經(jīng)被發(fā)現，經(jīng)過(guò)數月小心翼翼地清理，它復雜精美的構造顯露出來(lái)。青銅神壇由低到高分三個(gè)部分，底部是帶鏤空花紋的臺基，臺基上一個(gè)平臺，平臺每一面正中心分別坐著(zhù)一個(gè)人，五綹立發(fā)，身著(zhù)飄帶彩衣，腳蹬云頭鞋。還有一組高大的“力士”分別跪坐在一個(gè)刻有紋飾的小臺基上，合力扛起一只小神獸。小神獸背上還騎著(zhù)一個(gè)穿裙子的人，小神獸脖子被三股銅絲做成的繩子拴起來(lái)，繩上扣有一個(gè)精巧的小銅環(huán)。
“7號、8號‘祭祀坑’新發(fā)現的器物，豐富了三星堆遺址的銅器類(lèi)別，呈現出更加豐富的種類(lèi)和文化內涵，體現了中華文明的多樣性和豐富性。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(cháng)冉宏林說(shuō)。
見(jiàn)證中華文明多元一體
“沉睡三千年，一醒驚天下”，那么夸張的人像造型，那么奇特的文物，之前３號“祭祀坑”出土的一件文物直接被考古學(xué)家命名為“奇奇怪怪”。這讓許多人感到費解，三星堆到底從何而來(lái)？
考古學(xué)家經(jīng)過(guò)對三星堆新出土文物的仔細研究判定，三星堆遺址與國內其他地區存在的密切文化聯(lián)系，三星堆是中華文明的重要成員。
以８號“祭祀坑”新發(fā)現的一件頂尊蛇身銅人像為例，整件文物分為三部分，中間是一個(gè)人首蛇身、凸目獠牙、戴有牛角面具的銅人像，它的雙手撐在一個(gè)帶方座的青銅罍上，頭上還頂著(zhù)一個(gè)朱砂彩繪觚形尊。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅人像（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝
冉宏林告訴記者：“銅人像具有古蜀文明的特征，方座銅器是先周文化的代表，尊是中原文化的代表。這三種文化因素集合到同一件器物上，生動(dòng)地體現出三星堆是中華文明的重要組成部分。”
此外，三星堆新發(fā)掘６個(gè)“祭祀坑”中發(fā)現的銅尊、銅罍、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器，玉琮來(lái)自甘青地區齊家文化，有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區都有發(fā)現，大量發(fā)現的金器則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統相符，而神樹(shù)、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明，三星堆遺址的先民與國內其他地區人群在精神信仰方面相似。
“三星堆造型奇特的文物是古蜀人豐富想象力和精湛手工業(yè)的完美結合。但其想象體現出的內心世界依然是中華文明‘天人合一、萬(wàn)物共生’的和諧理念，與中華其他區域文明對世界的想象高度一致。”冉宏林說(shuō)。
除了肉眼可見(jiàn)的文物，考古學(xué)家們還通過(guò)現代科技手段，發(fā)現了絲綢的“蹤跡”，填補了西南地區夏商時(shí)期無(wú)絲綢實(shí)物的空白。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的青銅人頭像（5月31日攝）。新華社記者 唐文豪 攝
“以三星堆為代表的古蜀文明，不僅是中華文明重要起源和組成部分，也是中華古代文明共同體中最具特色的區域文化之一。在中華文明一體化進(jìn)程中，絲綢是一個(gè)非常顯著(zhù)的趨同因素。不管是關(guān)于絲綢的神話(huà)傳說(shuō)、史料記載，還是考古發(fā)現，均表明巴蜀和中原都秉承著(zhù)大致相同的知識體系和價(jià)值體系。”中國絲綢博物館副館長(cháng)周旸說(shuō)。
待解之謎
考古發(fā)掘緊張推進(jìn)的同時(shí)，文物保護修復與多學(xué)科研究也在緊鑼密鼓地進(jìn)行中。據了解，包括考古學(xué)、歷史學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、古生物學(xué)、古地質(zhì)學(xué)、古環(huán)境學(xué)等在內的多個(gè)領(lǐng)域學(xué)者，近200人參與了三星堆的現場(chǎng)發(fā)掘、科技考古以及文物保護工作。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅神獸（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝
經(jīng)過(guò)精細清理和可逆物理固型，此前3號至6號“祭祀坑”出土的大口尊、圓口方尊、頂尊跪坐人像、頂壇跪坐人像、扭頭跪坐人像、黃金面具等一批“重量級”文物已經(jīng)實(shí)現“站立”，并面向公眾展出。截至目前，已有77件青銅器，120件玉石器，44件金器，678根（段）象牙、46件象牙雕刻殘件得到了清理修復。
經(jīng)過(guò)碳14測年，三星堆“祭祀坑”的年代被確認為商代晚期，距今約3200年至3000年，解決了過(guò)去三十年來(lái)關(guān)于“祭祀坑”埋藏年代的爭議。
通過(guò)植物考古，科研人員在4號“祭祀坑”里發(fā)現了竹子、蘆葦、甘藍、大豆等，表明古蜀國的氣候溫暖濕潤，祭祀區緊鄰河邊且植被茂密；動(dòng)物考古分析顯示祭祀用牲有黃牛、野豬等。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅神鳥(niǎo)（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝
更讓人驚喜的是，在８個(gè)“祭祀坑”周邊，考古學(xué)家還發(fā)現灰溝、建筑基礎以及小型“祭祀坑”，出土金器、有領(lǐng)銅瑗、跪坐石虎、跪坐石人、石琮、石璧、玉鑿、綠松石和象牙等珍貴文物。
冉宏林告訴記者，以上新發(fā)現和研究成果表明，對三星堆祭祀區的研究已經(jīng)有了階段性成果。通過(guò)幾代考古人接續努力，三星堆遺址的范圍、延續年代等問(wèn)題也已基本清晰。然而三星堆還有很多待解之謎，目前能夠看到的只是從事祭祀活動(dòng)的高等級人群的情況，對于普通人的生產(chǎn)生活情況還不是很清楚。
“我們想要更多地了解三星堆人生在哪兒，死在哪兒，祭祀活動(dòng)當中使用的這些器物是在哪兒造出來(lái)。所以接下來(lái)要進(jìn)一步明確三星堆遺址的宮殿區、墓葬區、手工業(yè)作坊區等，這樣才能夠還原三星堆古國都城的整體樣貌。”冉宏林說(shuō)。（記者 惠小勇、肖林、童芳）
（來(lái)源：新華網(wǎng)）
