中華?明源遠流?、博?精深，是中華?族獨特的精神標識，是當代中國?化的根基，是維系全世界華?的精神紐帶，也是中國?化創(chuàng )新的寶藏。
??作為華夏?明起源中?區域之?，不僅?證著(zhù)中國歷史的變遷與發(fā)展，?且?度在歷史上發(fā)揮著(zhù)重要的作?。從舊?器時(shí)代發(fā)端，歷經(jīng)堯舜禹和夏商周數千年的演進(jìn)，到晉國和三晉時(shí)期已經(jīng)形成有別于其他地域?化的顯著(zhù)特征，秦漢以來(lái)，??歷史?化更加多姿多彩，輝煌燦爛。
正是?代代??考古?篳路藍縷、艱苦卓絕，??鏟鏟泥?、?滴滴汗?，解封了中華?族關(guān)于祖先的記憶，?證了中華?明的起源與繁盛。
2002年春，國家科技攻關(guān)項?——“中華?明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡(jiǎn)稱(chēng)“探源?程”）?項。這是?項迄今為?中國規模最?的多學(xué)科參與研究??科學(xué)重?問(wèn)題的國家級綜合性研究項?，到今年整整20周年。
這20年間，中華文明探源?程在??境內主要圍繞“陶寺遺址”“碧村遺址”“清涼寺遺址”“周家莊遺址”四?典型遺址開(kāi)展工作，并取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。
陶寺遺址：中國最早宮城的發(fā)現地
觀(guān)象臺遺址的發(fā)現
2001年陶寺遺址發(fā)現的?型城址得到確認。
2002年在當時(shí)的國家科技?撐項?“中華?明探源?程預研究”課題的?持下，考古隊開(kāi)始對城址東南部區域考古鉆探，在墓地以南的???區域鉆探出了“夯?”。
2003 年春季，中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所???作隊與??省考古研究院、臨汾市?物局組成聯(lián)合考古隊，對這??地進(jìn)?初步的發(fā)掘，發(fā)現該?區域出現了?少兩道“弧形”的夯?帶。便提出?個(gè)猜測：如果是柱間縫隙，?它們?對的恰恰是塔??，塔??位于東??恰是太陽(yáng)升起之處，那會(huì )不會(huì )是通過(guò)縫隙來(lái)觀(guān)測?出呢？
▲觀(guān)象臺遺跡
▲觀(guān)象臺復原示意圖
隨后，考古?員開(kāi)始制作帶縫的架?豎?觀(guān)測?出，看有?規律可尋，經(jīng)過(guò)近?年的發(fā)掘、觀(guān)測和天?學(xué)計算，到 2004 年春季逐步確認存在 12 道柱縫并判斷了通過(guò)縫隙觀(guān)?出定節?的看法。
▲陶寺觀(guān)象臺8號縫日出
今天，節?對我們來(lái)說(shuō)，是如此的簡(jiǎn)單和普通，但如果設身處地想，在4000多年前擁有這種知識體系?疑是掌握了最先進(jìn)的尖端科技與核?技術(shù)，堪?今天的航空航天。
“宮城”遺址的發(fā)現
從2013年?2018年，聯(lián)合考古隊經(jīng)過(guò)5年的發(fā)掘，確認了陶寺宮城。
根據考古勘探結果顯示，陶寺宮城保存較為完整，自成體系，規模宏大，形制十分規整，并具有突出的防御性質(zhì)。
▲南東門(mén)“闕樓式”門(mén)址
2015 年至2017 年，聯(lián)合考古隊在陶寺宮城的南墻上還發(fā)現兩處?址。位于南墻偏東的“闕樓式”?址，復原以后有點(diǎn)像故宮的“午?”。隋唐時(shí)期洛陽(yáng)城的“應天?”也是這樣的“闕樓式”?址，但是4000多年前史前時(shí)期的陶寺，就已經(jīng)出現了這?類(lèi)的?址。
▲南東門(mén)復原圖
陶寺宮城的發(fā)現，使得陶寺遺址既有大城（郭城），又有其內的宮城，形成雙城的“城郭之制”，陶寺很可能是中國古代都城制度重要內涵的源頭或最初形態(tài)，開(kāi)創(chuàng )了中國古代宮室制度的先河。
周家莊遺址：我國新?器時(shí)代最?的遺址之一
從2007年開(kāi)始，由中國國家博物館考古院與??省考古研究院、運城市?物保護研究所組成的聯(lián)合考古隊，連續10年對周家莊遺址進(jìn)?正式發(fā)掘，取得較為豐厚的學(xué)術(shù)成果。 考古隊在遺址中南部發(fā)掘面積超過(guò)3000平方米，揭露出大量龍山期遺存，其中包括灰坑、房址（30余座）、陶窯（10余座）、墓葬（300余座）等。經(jīng)初步分析，可知該區域在早期是與生產(chǎn)陶器關(guān)系密切的居址。
▲2011年春季絳縣周家莊遺址考古發(fā)掘現場(chǎng)
▲陶窯
所見(jiàn)墓葬包括豎穴土坑墓與甕棺葬兩類(lèi)，大都為東北—西南向，均成排、成組分布，相互間少見(jiàn)疊壓打破關(guān)系，顯然是事先規劃所致，說(shuō)明當時(shí)存在專(zhuān)職管理墓地的機構。
在此處墓地之中，甕棺葬居于中部，被土坑墓環(huán)繞，排列方式獨具特色。依墓室面積差異，可將土坑墓分為大、中、小型。其中小型墓數量最多，中型墓次之，大型墓僅一座。所有墓葬幾乎都不見(jiàn)隨葬品。小型墓規模均較小，僅能容身，少有葬具痕跡；中型墓多長(cháng)2米、寬1.2米左右，一般可見(jiàn)葬具朽痕。如此墓葬規模差異，顯示出周家莊龍山社會(huì )存在清晰的等級差異，體現了一定程度的社會(huì )分化。
▲集中分布的中型墓
▲集中分布的甕棺葬
從聚落動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度看，周家莊早期聚落的分布范圍并不大，主要限于遺址中南部地區。至晚期階段，遺址范圍急劇擴大，向北擴展至崔村及左近區域，地表遺存分布范圍超過(guò)400萬(wàn)平方米。象征著(zhù)公共權力的大型環(huán)壕也在晚期形成，標志著(zhù)周家莊遺址成為了一處大型中心聚落。周家莊遺址作為我國新?器時(shí)代最?的遺址之一，對于研究晉南乃?整個(gè)中原地區??時(shí)期的喪葬制度和社會(huì )發(fā)展狀況都有?常重要的意義。
清涼寺遺址：體現階級分化的重要遺址
2003年—2005 年，??省考古研究院等單位對清涼寺史前墓地進(jìn)?了科學(xué)發(fā)掘，共清理墓葬 355 座。墓地年代為距今約4300—3800年前，墓地可分為四期，其中最主要的?化遺存分屬第?、三期。
▲芮城清涼寺史前墓地航拍
第?期墓葬以家族墓為主，所有墓葬的規模均較為接近，男?成員構成?例合理，墓地基本格局清楚。有專(zhuān)家推測這?埋葬的是居住在清涼寺東?坡頭?帶的部族居?，這些?可能專(zhuān)?從事?鹽外銷(xiāo)。 第三期墓葬?情地破壞掉本區域內原來(lái)已有的墳塋，并重新設計了完善的墓葬排列?案，是?種明顯的侵占?為。墓主?皆為成年?，男??例為 8：2，有專(zhuān)家推測這是?個(gè)設在附近、以男性為主、以銷(xiāo)售?鹽為職業(yè)的機構或集團的集體墓地。他們驅逐了第?期墓主?的后代，執?了?種新興的制度。 墓葬是社會(huì )制度的縮影，墓主人生前的生產(chǎn)、生活、思想都會(huì )在一定程度上反映在墓葬當中。清涼寺史前墓地扼古中條山南北交通要沖，是聯(lián)結食鹽產(chǎn)地與黃河渡口的中轉站。清涼寺墓地的主人生前因地制宜，可能從事與食鹽銷(xiāo)售有關(guān)的特殊職業(yè)。墓地從另外一個(gè)角度反映出一個(gè)特殊群體發(fā)展、崛起、衰落的過(guò)程。
▲發(fā)掘出土的玉石器
其墓葬形制、隨葬品多寡、殉人、玉禮器等表現出的社會(huì )階層分化，是當時(shí)周邊各種文化因素和理念在這里匯聚的結果，反映出中原地區正在發(fā)生一次大規模的文化變革，整個(gè)中原地區正在走向文明時(shí)代。
碧村遺址：首次在晉西高原發(fā)現的龍山時(shí)期石城
2014年10月至11?，??省考古研究院對碧村遺址進(jìn)?了?次調查，初步確認了碧村遺址具體位置，以及小玉梁為該遺址一個(gè)核心區域。
▲碧村遺址處的石砌房址、圍墻及墩臺
2015 年至2017 年，經(jīng)國家?物局批準，??省考古研究院對碧村遺址開(kāi)展了持續性的考古發(fā)掘，進(jìn)?步確認其為??晚期的?座?城聚落。碧村遺址出土遺物以陶器為主，多見(jiàn)于灰坑中，以?shī)A砂灰陶居多，泥質(zhì)灰陶和褐胎黑皮陶次之，可辨器形有鬲、斂口斝、管流盉、蛋形甕、高領(lǐng)罐、粗柄豆、大口尊等。
▲雙鋬蛋形甕
▲高領(lǐng)罐
此外，碧村遺址出土的玉器以大孔璧、多璜聯(lián)璧及牙璧、刀、鉞、琮為基本器類(lèi)，這些玉器部分為墓葬隨葬品，部分為生活用玉。
▲碧村遺址采集的琮、鉞、刀
碧村遺址考古發(fā)掘取得重大成果，這是首次在晉西高原發(fā)現的龍山時(shí)期石城及大型石砌房址，進(jìn)一步深化了學(xué)術(shù)界對史前時(shí)期北方石城遺址分布范圍的認識。
同時(shí)，碧村遺址作為晉西北目前已知出土玉器最為集中的遺址，其玉器形狀特征與陜北、晉南地區龍山晚期同類(lèi)器物基本相同。這一發(fā)現，也為玉文化傳播路線(xiàn)探索在黃河東岸找到了新的重要支撐點(diǎn)。
采寫(xiě)：任慧 責編：王謙
圖片來(lái)源：考古匯、高江濤
（來(lái)源：山西云媒體）
