臺海網(wǎng)7月20日訊（記者 李立宇）灌口，自唐朝起，就是“煙火千家，頗為富庶”的“八閩重鎮”。這里香火氣極濃，幾乎村村都有古廟宇，坐落于鳳山廟路的鳳山祖廟便是其中最有名氣的古廟之一。

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從鳳山廟路北側拾級而上，老街中飄渺而出的塵世煙火很快被撲面而來(lái)的濃濃廟香取代，讓人頓時(shí)由現世跨入400年的滄桑過(guò)往——門(mén)庭開(kāi)闊；鼓樓、鐘樓矗立兩側；前殿八幅青石窗雕仍在演繹當年二郎神怒斬都江孽蛟的神話(huà)；不僅是青石窗雕，盤(pán)龍石柱、青石獅及石柱楹聯(lián)，都還是乾隆丙午年（1786）重建時(shí)的原物；斗拱雕琢，燕尾翹脊，工藝精美古樸，楹聯(lián)書(shū)筆工整有力，無(wú)不彰顯著(zhù)技藝的精湛……冬去春來(lái)，滄海桑田，鳳山祖廟幾經(jīng)重修，至今仍完整呈現在世人面前。

灌口古稱(chēng)安仁里，在宋時(shí)屬明盛鄉安仁里，元時(shí)在此設深青驛站。據《同安縣志》和鳳山廟碑文載，明朝時(shí)，深青驛站“有四川灌江口人為丞”，此驛史“奉一二郎神爐”。據傳，此驛丞不僅帶來(lái)了西川灌口李府清元真君的香火，還養了一只忠犬。后驛站毀于兵禍，驛丞身死，香爐被棄置路邊。誰(shuí)知忠犬將香爐銜至鳳山，且日夜臥守不去。鄉人覺(jué)得奇異，就在忠犬臥守的地方筑小庵“以奉香火”，不想居然有求必應。鄉人據香爐上的字跡得知該香爐是供奉李冰父子的，于是“鳩眾建廟”，即鳳山祖廟；并將驛丞的家鄉灌口作為新興集市名，以感念他的傳爐之恩，灌口由此取代安仁里。也正因為如此，坊間有了“先有鳳山祖廟，后有灌口鎮”的說(shuō)法。

明末清初，灌口是鄭成功反清復明基地之一。鄭成功收復臺灣時(shí)，其將士將鳳山廟香火傳至臺灣。清雍正、乾隆年間，灌口鑾井派之陳氏大批遷居臺灣衍繁，成為三重、彰化、云林等縣的望族，所攜鳳山廟香火傳布各地。目前，臺灣祀奉灌口鳳山廟香火的廟宇有一百六十余座。

鳳山祖廟祀奉的“清源真君二郎神”，后人稱(chēng)之為“大使公”“日月大使”“三太子”……如今，灌口的大使公信俗已入選福建省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

每年農歷三月初七、五月初四都會(huì )舉辦盛大的祭典紀念大使公，農歷十一月廿六祈福法會(huì )，各鄉里都會(huì )有盛大的民俗活動(dòng)，到處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)；平日里，看守古廟的老人們閑來(lái)掃灰除塵，栽花種草，下棋話(huà)仙；這日復一日的仰望流光與云開(kāi)陽(yáng)灑日子里的生息休養，已成為灌口人生活不可或缺的一部分。

晨鐘暮鼓，悠遠歷史和古老建筑沉淀出和諧美感；神往千年，斑駁磚石講述著(zhù)古老傳說(shuō)……找個(gè)時(shí)間，自己來(lái)灌口鳳山祖廟走走，暫別塵世紛擾，傾聽(tīng)久遠故事吧！