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　　《永樂(lè )大典》正本下落之謎

　　歷史文獻中曾記載過(guò)的《永樂(lè )大典》正副本曾收藏在哪里？因為長(cháng)期在歷史中杳無(wú)音訊，世人對永樂(lè )正本的下落出現了諸多猜測，歸納起來(lái)，主要有以下幾種觀(guān)點(diǎn)。

　　首先是“陪葬嘉靖帝”，由于副本錄入完畢的時(shí)間與嘉靖帝下葬的日期相隔不遠，所以有當代學(xué)者推測，正本可能被陪葬于嘉靖帝之永陵。理由是，嘉靖皇帝沉湎于煉丹術(shù)，生前視《永樂(lè )大典》為至寶，死后隨葬可能是早已做好的安排。其次，嘉靖皇帝下令重錄副本時(shí)，嘉靖最器重的文官徐階向他奏明，重錄只能“對本抄寫(xiě)”，工程浩大，不可能很快完成。而嘉靖則強調“重錄”是為“兩處收藏”“以備不虞”，必須加緊完成。四年后，嘉靖駕崩，三個(gè)月后下葬，葬禮剛剛完畢，隆慶帝就宣布《永樂(lè )大典》已抄成，并重賞抄錄的眾臣。也就是從此時(shí)起，正本便神秘地失蹤了。到目前為止，此說(shuō)尚未于明清史料中發(fā)現任何文字證據。

　　第二種說(shuō)法是，明代萬(wàn)歷二十五年六月，紫禁城三大殿被焚毀，《永樂(lè )大典》正本也被認為在這個(gè)時(shí)候葬身火海。

　　第三種說(shuō)法是，《永樂(lè )大典》正本藏在現在故宮隔壁的皇史宬。皇史宬是皇家檔案庫，城墻很厚，東西3.45米，南北墻厚6.17米，這種厚度的墻壁異乎尋常，甚至占建筑面積的64%，因而有人推測其中另有夾墻，存有《永樂(lè )大典》正本。不過(guò)，《永樂(lè )大典》副本在錄成后就入藏皇史宬，而正本同樣被放置在皇史宬的可能性微乎其微，而且到現在，也完全沒(méi)有在這里發(fā)現《永樂(lè )大典》正本。

　　目前，第四種說(shuō)法被采用較多，即1644年李自成于山海關(guān)敗歸，撤出北京時(shí)燒毀皇宮，僅武英殿幸存，如果《永樂(lè )大典》正本當時(shí)尚在皇宮之中，應已經(jīng)付之焦土。錢(qián)謙益《牧齋有學(xué)集五十卷》中采用這種觀(guān)點(diǎn)。

　　上述就是關(guān)于永樂(lè )正本的猜測，而《永樂(lè )大典》副本又是從什么時(shí)候開(kāi)始散逸的？

　　根據清代康熙年間的文獻記載，《永樂(lè )大典》副本早在明清鼎革之際就開(kāi)始佚失，清代雍正年間被移到翰林院敬一亭后，被官員們監守自盜，少數毀于戰火，或被劫掠，至宣統元年，翰林院的《永樂(lè )大典》僅存64冊。目前所搜集和能看到的《永樂(lè )大典》都是副本體系中的。原基本完整的11095冊嘉靖副本，截至目前僅有400余冊、800余卷及部分零葉存世，總數不及原書(shū)的4%。國家圖書(shū)館共收藏《永樂(lè )大典》224冊(其中62冊現暫存于臺灣地區)，是《永樂(lè )大典》海內外最大藏家。