臺海網(wǎng)4月30日訊 據泉州網(wǎng)報道 德化的水土養出一批批陶瓷能工巧匠，而要把陶瓷文化更進(jìn)一步傳播出去并發(fā)揚光大，需要更多新秀力量加入；需要融合豐富的文化，推陳出新；需要沿襲傳統又突破傳統，呈現百花齊放、古今貫通的風(fēng)格。
來(lái)自莆田的“90后”省級陶瓷藝術(shù)大師鄭建冰就是新秀代表之一。在恩師的循循教導下，在他勤奮努力下，他的作品有了自己非常鮮明的符號，在陶瓷技藝的傳承和弘揚中熠熠生輝。
鄭建冰和王冬燕一起創(chuàng )作
《漢壽亭侯》
從傳統雕塑入手 夯實(shí)技藝基礎
“有人認為，年輕人不太喜歡傳統的東西，這是個(gè)大大的誤解。”鄭建冰說(shuō)。
以他為例，他說(shuō)他看到了傳統文化在日益現代化的中國的絢爛，了解到中國年輕人文化自信的高度崛起，感受到傳統文化對于身邊很多年輕人的影響。
也因此，他和妻子王冬燕都選擇了傳統雕塑，他們堅信傳統藝術(shù)的生命力。
說(shuō)起自己的陶藝之路，鄭建冰介紹道：
2011年，師從中國著(zhù)名雕塑家王則堅與廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院雕塑系主任楊紹浩的鄭建冰和王冬燕夫婦在師父王則堅的建議下，來(lái)到德化，開(kāi)始了他們的瓷藝作品創(chuàng )作。
學(xué)的是雕塑專(zhuān)業(yè)，鄭建冰為何不回莆田老家做木雕而是選擇到德化做陶瓷呢？
“王則堅老師在德化11年，對陶瓷這材質(zhì)有特殊感情，他覺(jué)得這潔白純凈的材質(zhì)很適合剛起步的我們。他認為我們可以做較多的嘗試，可以有一定的量化，讓更多熱愛(ài)陶瓷的收藏者了解我們。當然，德化陶瓷的底蘊非常深厚，這也是吸引我們的一個(gè)因素。”
鄭建冰告訴記者，王則堅老師對他們說(shuō)過(guò)：“一開(kāi)始，你就要做到精益求精、一炮打響。你們這一代人創(chuàng )作條件都相當好，沒(méi)有理由沒(méi)有一個(gè)好的開(kāi)始。再者，在德化要被認可，一定要打好扎實(shí)的基礎，可以從學(xué)習何朝宗的觀(guān)音技法做起。”
倆夫婦聽(tīng)從老師的話(huà)，花了整整8年的時(shí)間，學(xué)習何派觀(guān)音雕塑技藝的精髓與要領(lǐng)，為他們后來(lái)的技藝創(chuàng )作打下了深厚的基礎。
《義薄云天》
《佛光普照》
《忠義傳千秋》
從常見(jiàn)題材入手 闖出自己一片天地
“仿何”是第一步，接下來(lái)，鄭建冰覺(jué)得要找到施展才華的天地。
鄭建冰從小就很喜歡關(guān)公的題材。關(guān)公能文能武，有情有義，鄭建冰視他為偶像。他看過(guò)很多關(guān)于關(guān)公的連環(huán)畫(huà)或書(shū)籍。于是他想，也許能以此為創(chuàng )作題材，闖出自己的一條路。
以關(guān)公為題材，在陶瓷作品中并不少見(jiàn)。但經(jīng)過(guò)一番鉆研和努力，鄭建冰的系列關(guān)公作品脫穎而出。
他講究整體比例和諧，重視構圖設計與輪廓線(xiàn)條美感。比如作品《忠義傳千秋》，簡(jiǎn)潔明了的“塊面”風(fēng)格，作品按照1比“7個(gè)半頭”的比例創(chuàng )作，此比例的創(chuàng )作難度較大，但呈現出的氣勢非同一般，該作品曾獲得全國陶瓷技能大賽能手獎；作品《頂天立地》工藝復雜，就連身上的盔甲紋路，都雕刻得非常細致入微；《夜讀春秋》融合他莆田老家的唐彩技藝，使作品人物形象更豐滿(mǎn)逼真；作品《佛光普照》，巧妙運用何派技法，衣紋的風(fēng)格以密宗的穿著(zhù)方式，結合何朝宗技法，加上青海省級唐卡大師桑吉才讓親手繪制的原礦物質(zhì)唐卡彩精工手繪，使佛像整體色彩豐富，人物形象祥和、莊嚴、生動(dòng)，達到形與神的完美統一，受到業(yè)界一致好評。鄭建冰也因此獲得一系列榮譽(yù)：
獲得福建省陶瓷藝術(shù)大師、國家一級技師、福建省輕工八閩工匠、泉州市工藝美術(shù)大師、福建省陶瓷藝術(shù)名人、全國陶瓷行業(yè)技術(shù)能手、泉州市技術(shù)能手、泉州市“五一勞動(dòng)獎?wù)?rdquo;等榮譽(yù)稱(chēng)號；他創(chuàng )作的瓷塑作品獲得國家級多個(gè)金獎，最佳傳承金獎、銀獎、優(yōu)秀獎等；作品被中國工藝美術(shù)館、福建省美術(shù)館、福建中國閩臺緣博物館、福建省珍品館永久性珍藏。
鄭建冰的妻子王冬燕也獲得福建省陶瓷藝術(shù)大師、全國輕工技術(shù)能手、福建省陶瓷行業(yè)技術(shù)能手、泉州市工藝美術(shù)大師、泉州市技術(shù)能手、泉州市“五一勞動(dòng)獎?wù)?rdquo;等榮譽(yù)稱(chēng)號。
《忠勇絕倫》
《頂天立地》
《夜讀春秋》
以純粹之心 守住美好發(fā)揚藝術(shù)
談起創(chuàng )作道路種種艱辛，這對年輕夫妻只是淡淡地用三個(gè)字回應：“都挺好”。這份淡然、超脫與堅定深深感染了身邊的人。
在他們看來(lái)，陶瓷創(chuàng )作是一個(gè)漫長(cháng)、辛苦的過(guò)程，需要耐得住寂寞、需要沉得下心，但同時(shí)，它又是最誠實(shí)的，你用心了，它自然會(huì )給你回饋。“到一定階段，就可以‘水到渠成’并‘脫穎而出’。”
“我希望我們的創(chuàng )作像潔白無(wú)瑕的瓷器一樣，純粹而又美好，這才不辜負中國白這個(gè)美譽(yù)。”鄭建冰回憶道：前年，一位德化的朋友，叫曾憲杰，帶上我的一件代表性白瓷作品《渡海觀(guān)音》前往新疆，攀登海拔7546米的慕士塔格高峰，并成功登頂。在頂峰，他把《渡海觀(guān)音》拿出來(lái)與雪峰合影時(shí)，引來(lái)同伴的圍觀(guān)。據朋友描述，那尊塑像與雪峰融為一體，潔白、肅穆、神圣，讓人心生敬畏。
此舉觸動(dòng)了鄭建冰的心弦，他決定以一顆簡(jiǎn)單純粹的心，堅定地走下去，堅定地守住陶瓷那份美好，堅定地賦予它新的生命。
陶瓷制作流程
步驟一 打泥稿：雕塑前期創(chuàng )作，先捏制小稿，反復推敲作品整體形式構圖和作品輪廓美感。
步驟二 修整細節：對臉部的刻畫(huà)等細節的推敲處理，盡量做到精益求精。
步驟三 修坯制作：一件陶瓷作品在成型的過(guò)程中，需要接坯、五官刻畫(huà)、衣紋刻畫(huà)、手指捏制等手工處理。
步驟四 修整坯體：入窯燒制之前，需要用砂紙打磨平整，用毛筆擦洗干凈，檢查是否有開(kāi)裂。
步驟五 燒制：一件精美的瓷器，需要經(jīng)過(guò)一千三百多度的高溫燒制，入窯到出窯需要好幾天的過(guò)程，燒制完成后檢查是否成品。 （本期執行：賴(lài)小玲）
