電影《周處除三害》中，主人公“陳桂林”得知自己時(shí)日無(wú)多，打算投案自首，卻發(fā)現自己在三大通緝犯中僅排第三，由此激發(fā)了他“干票大的，江湖留名”的“沖榜一”之旅……截至發(fā)稿，這部犯罪動(dòng)作電影票房已超6億元人民幣，成為3月電影檔期中話(huà)題熱度的“榜一”。
這部影片引發(fā)了觀(guān)眾的熱烈探討，比如源自《晉書(shū)·周處傳》和《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》等典故的片名，對應“貪、嗔、癡”等佛家理念的寓意，主人公“擲筊問(wèn)卜”的情節……種種與傳統文化、民間故事相呼應的敘事細節，讓這部臺灣電影引起大陸觀(guān)眾的共鳴，也為兩岸文化交流提供了不一樣的視角。對此，《中國新聞》報采訪(fǎng)影視行業(yè)工作者、文化學(xué)者，解讀《周處除三害》中的文化“彩蛋”是如何打動(dòng)觀(guān)眾的。
趙麗娜，制片人，編導，臺北城市影像(CITY IMAGES)創(chuàng )辦人。曾制作并執導紀錄片《我在臺灣遇見(jiàn)你》《我在江南遇見(jiàn)你》等。受訪(fǎng)者供圖
陳桂林、魯智深與東方美學(xué)
3月通常是國內電影市場(chǎng)相對平淡的檔期。今年3月1日，《周處除三害》與好萊塢科幻片《沙丘2》同日上映，后者吸引了大部分影迷的視線(xiàn)，其中包括制片人、編導，臺北城市影像(CITY IMAGES)創(chuàng )辦人，同時(shí)也是電影愛(ài)好者的趙麗娜。
從大陸返回臺灣的前兩天，她抽空去看《沙丘2》，走進(jìn)電影院便聽(tīng)到兩個(gè)年輕人正討論《周處除三害》：“沒(méi)想到臺灣人拍電影拍得蠻好的。”彼時(shí)這部電影已上映數日，口碑開(kāi)始發(fā)酵。聽(tīng)到朋友、網(wǎng)友和路人好評不斷，趙麗娜被勾起了好奇心。
觀(guān)影后，對于“這部電影為何這么火”，她有了自己的答案。“如果用一句話(huà)來(lái)總結這部電影，我想到的是《水滸傳》里魯智深坐化前留下的最后一句話(huà)——‘今日方知我是我’。”
“魯智深自認‘平生不修善果，只愛(ài)殺人放火’，在生命最后時(shí)刻，他放下了快意恩仇的一切。《周處除三害》的最后，鏡頭給了主角陳桂林一個(gè)臉部特寫(xiě)，讓我想到魯智深從‘貪嗔癡’中得以解脫的時(shí)刻——這種境界的提升，正是東方傳統美學(xué)的體現。”
趙麗娜認為，從東方美學(xué)的角度探討《周處除三害》，比單純從情節敘事角度來(lái)解讀這部電影，更容易引起共鳴。
“比如，國內很多犯罪類(lèi)型片采用‘懲惡揚善’的敘事結構，而《周處除三害》有‘懲惡’，沒(méi)有很顯性地呈現‘揚善’。但觀(guān)眾不會(huì )覺(jué)得這個(gè)(懲惡卻不揚善的)邏輯很荒謬，因為很多古代文學(xué)作品里就有‘以暴制暴’的故事，這種江湖兒女快意恩仇的情緒，通過(guò)中國傳統美學(xué)傳承至今，成為現代人也很熟悉的一種情緒。所以，觀(guān)眾不會(huì )糾結于‘陳桂林怎么會(huì )這樣’。這個(gè)人物在‘貪嗔癡’中一步步走到最后，他的快意恩仇，和他客觀(guān)上的‘行俠仗義’，符合人們對江湖邏輯的想象，因此人物行為也自然而然地被兩岸觀(guān)眾所接受。”
《周處除三害》憑借較高的完成度、可圈可點(diǎn)的表演以及暴力美學(xué)的藝術(shù)手法，為觀(guān)眾提供了充沛的娛樂(lè )價(jià)值，同時(shí)通過(guò)美學(xué)層面的人物“進(jìn)階”完成了“撫慰人心”的作用。趙麗娜說(shuō)，作為一部商業(yè)電影，該片無(wú)疑是合格的。而且，其在類(lèi)型上的創(chuàng )新也值得借鑒。
“1970年代，胡金銓導演的《俠女》將香港電影的武打特色與臺灣電影的文藝風(fēng)格結合起來(lái)，并融入了‘留白’等東方美學(xué)元素，形成經(jīng)典武俠電影風(fēng)格，影響了很多導演。《周處除三害》也體現了香港類(lèi)型片、臺灣文藝片以及傳統文化元素的融合。從創(chuàng )作角度來(lái)說(shuō)，這種創(chuàng )新折射出港臺電影類(lèi)型上的日趨豐滿(mǎn)；從市場(chǎng)角度來(lái)看，其在大陸的票房成功，反映出觀(guān)眾對多元類(lèi)型選擇的需求。”
近年來(lái)，趙麗娜先后拍攝制作了《我在臺灣遇見(jiàn)你》《我在江南遇見(jiàn)你》兩部反映兩岸文化連結的紀錄片，目前已開(kāi)始籌備拍攝下一季。在她看來(lái)，兩岸影視行業(yè)從業(yè)者應加強交流，從專(zhuān)業(yè)層面多做溝通和探討，共同推動(dòng)兩岸的影視行業(yè)發(fā)展。
“今日方知我是我。”趙麗娜說(shuō)，“我們拍當代城市紀錄片的時(shí)候，在展現‘傳統’的同時(shí)做一些‘當代’的思考是非常重要的。”
從“關(guān)帝像前擲筊杯”看兩岸民間文化同氣連枝
在電影《周處除三害》中，臺灣的演員和故事背景、香港的編劇和導演、兩岸流傳的民間故事熔為一爐，令人耳目一新。無(wú)論是“周處除三害”的典故，還是“關(guān)公顯圣”的傳說(shuō)，都是兩岸民眾熟悉的文化元素。
電影中，主人公陳桂林在自首前猶豫不決，他在關(guān)帝圣君像前“九擲筊杯”，結果都顯示“同意”。于是他遵循關(guān)帝旨意，踏入了警察局的大門(mén)。
對于這一情節，中共湖北省委統戰部原海外中心主任、湖北大學(xué)客座教授朱正明表示，千百年來(lái)，從官方祭祀到民間崇拜，關(guān)公逐漸被塑造成了“忠義仁勇誠信”的化身。民間將他尊稱(chēng)為關(guān)公、關(guān)帝、關(guān)老爺，素有“文拜孔子、武拜關(guān)公”的說(shuō)法。在臺灣，很多老百姓都信關(guān)公。在日常生活中，遇到婚喪嫁娶等重大事項，很多臺灣居民也會(huì )到關(guān)帝廟參拜一番。
關(guān)公是忠誠正義、誠信勇敢等品質(zhì)的象征。在《周處除三害》及很多港臺黑幫題材電影中，都有“三教九流”拜關(guān)公的場(chǎng)景。電影里，陳桂林被關(guān)公的旨意所鼓舞，走上了“懲惡”的道路。現實(shí)中，關(guān)公精神也自帶教化作用。朱正明表示，在臺灣，有關(guān)協(xié)會(huì )曾組織關(guān)公文化的專(zhuān)家學(xué)者走進(jìn)監獄，動(dòng)員囚犯學(xué)習關(guān)公文化，以寫(xiě)故事、畫(huà)像等方式來(lái)紀念關(guān)公。
隨著(zhù)關(guān)公文化廣泛傳播，一大批關(guān)公文化遺跡遺址保留至今。“山西運城解州是關(guān)公的家鄉，也是關(guān)帝祖祠的所在地；湖北當陽(yáng)的關(guān)陵葬著(zhù)關(guān)公正身，附近的玉泉寺被視作關(guān)公信仰的發(fā)源地；河南洛陽(yáng)的關(guān)林葬著(zhù)關(guān)公的頭顱，與以上兩處并稱(chēng)海內外三大關(guān)廟。”朱正明說(shuō)，“這三處位于大陸的關(guān)廟，是關(guān)公文化的‘根’之所在。”
朱正明形容，如果說(shuō)關(guān)公文化的“根”在大陸，那么繁茂的“枝葉”就在臺灣。如今，島內700多家關(guān)帝殿堂香火鼎盛。每逢關(guān)帝誕辰與金秋時(shí)節，臺灣各地的關(guān)帝廟會(huì )舉行紀念關(guān)公的慶典儀式。在此期間，臺灣的關(guān)公文化社團還會(huì )趕赴福建東山島等地，參加大陸關(guān)公文化節，祈福海峽兩岸繁榮昌盛。
如今，關(guān)公文化已成為連接兩岸的精神紐帶。為弘揚關(guān)公文化，朱正明曾8次趕赴臺灣。在臺灣宜蘭舉行的一場(chǎng)“世界關(guān)公文化攝影展”上，朱正明的攝影作品受到了當地群眾的熱烈歡迎。此次展覽持續5天，先后有100多家關(guān)帝廟組織數千名群眾前往參觀(guān)。“我是代表大陸辦的展覽，觀(guān)眾都是臺灣居民，大家親切交流，完全就是一家人的感覺(jué)。”朱正明說(shuō)。(完)(《中國新聞》報記者 程小路 作者 任德輝 報道)
【編輯:田博群】
